引子

說(shuō)不完的婚姻故事

一位哲人說(shuō)：“我們每時(shí)每刻都在法律的監(jiān)視下生活著�！�

然而，每時(shí)每刻都在法律的監(jiān)視下生活著的我們，卻往往忽視了法律的存在。就如同《婚姻法》一樣，盡管它與我們每個(gè)人的生活都密切相關(guān)，但又有誰(shuí)會(huì)整天去琢磨《婚姻法》？

我想，整天琢磨《婚姻法》的，除了少數(shù)專(zhuān)業(yè)人士，比如《婚姻法》研究者、專(zhuān)門(mén)承接離婚案的律師外，恐怕就只剩下準(zhǔn)備離婚的當(dāng)事人了。

我的一位朋友2000年開(kāi)始鬧離婚，吵吵鬧鬧，打打停停，一直到2008年才把婚給離了。

我開(kāi)玩笑說(shuō)：“你離婚正好用了打一場(chǎng)抗日戰(zhàn)爭(zhēng)的時(shí)間��！”

朋友苦著臉說(shuō)：“不離婚，不知道離婚的難��！”

朋友告訴我，離婚不僅涉及感情是否真正破裂的問(wèn)題，分居時(shí)間長(zhǎng)短問(wèn)題，還涉及婚前婚后財(cái)產(chǎn)、子女撫養(yǎng)等等一系列問(wèn)題。

也是從朋友那里，我聽(tīng)說(shuō)了最典型的中國(guó)式的離婚案——

1980年，北京曾發(fā)生過(guò)轟動(dòng)一時(shí)的遇羅錦離婚案。

遇羅錦出生于北京一個(gè)知識(shí)分子家庭，其哥哥遇羅克是北京人民機(jī)械廠青年工人。遇羅克于“文革”初期寫(xiě)出《出身論》，因反對(duì)血統(tǒng)論，反對(duì)林彪、陳伯達(dá)、“四人幫”的封建主義倒行逆施，而遭逮捕，并于1970年被處以極刑，死時(shí)年僅27歲。受其哥哥影響，遇羅錦也被定為“思想反動(dòng)分子”，送勞改農(nóng)場(chǎng)教養(yǎng)三年。1970年3月，勞改農(nóng)場(chǎng)解散，遇羅錦又被轉(zhuǎn)到河北臨西縣插隊(duì)落戶。那里的工分值多年沒(méi)超過(guò)一天一毛錢(qián)，迫于生活，她嫁到黑龍江省一個(gè)條件好些的村子，與一個(gè)素不相識(shí)的農(nóng)民結(jié)婚。由于沒(méi)有感情基礎(chǔ)，四年后離婚。

此后，她種過(guò)地、干過(guò)臨時(shí)工、做過(guò)保姆，也當(dāng)過(guò)無(wú)業(yè)游民（從東北回到北京）。1978年7月，經(jīng)人介紹，她與北京某廠工人蔡某結(jié)婚，戶口轉(zhuǎn)回北京，并找到了工作。兩年后，遇羅錦以“繼續(xù)維持沒(méi)有愛(ài)情的婚姻是最不道德的”為理由，起訴離婚。而蔡某卻認(rèn)為遇羅錦“是在自己的環(huán)境、地位、條件發(fā)生變化后，變了心。這是過(guò)河拆橋，忘恩負(fù)義�？疾焖�的幾次婚姻狀況，她實(shí)際上是想把婚姻當(dāng)作實(shí)現(xiàn)自己目的的一個(gè)個(gè)跳板”，堅(jiān)決拒絕離婚。

遇羅錦離婚案披露后，在司法界、婦女界、新聞界引起了強(qiáng)烈反響。意見(jiàn)分歧不一，支持者有，反對(duì)者眾。盡管后來(lái)雙方同意法庭調(diào)解離婚，但道德的天平基本向蔡某傾斜。一時(shí)，遇羅錦成為忘恩負(fù)義的“女陳世美”，“一個(gè)墮落的女人”。

更有甚者，20世紀(jì)90年代初，京城還曾出現(xiàn)過(guò)一個(gè)聳人聽(tīng)聞的“秦香蓮上訪團(tuán)”。

一面紅色的小旗上，寫(xiě)著“秦香蓮上訪團(tuán)”六個(gè)字，小旗旁簇?fù)碇�十幾個(gè)臉色憔悴、神情憂悒的女人。今天到全國(guó)婦聯(lián)，明天又去最高人民法院……

上訪團(tuán)的“團(tuán)長(zhǎng)”薛某，是北京一家服裝廠的女工。22歲那年，由父母包辦嫁給同廠工人黑某。二十多年了，日子雖過(guò)得平淡，兩口子卻也相安無(wú)事。

誰(shuí)料，年過(guò)半百，黑某卻在外頭有了相好的。薛某的火爆脾氣上來(lái)了，先是將娘家人召來(lái)把黑某揍了個(gè)鼻青臉腫，然后再把家里值錢(qián)的東西一裹而盡，自己搬到廠里住了。

不久，黑某以性格、感情不和為由，向法院起訴，要求離婚。離婚！薛某一聽(tīng)，火冒三丈：你在外頭搞女人，還要跟我鬧離婚，沒(méi)門(mén)！我非把你“搞臭”不可。

薛某開(kāi)始告狀，法院、婦聯(lián)、公安局到處都有她的足跡。慢慢地，薛某發(fā)現(xiàn)，每天到法院、婦聯(lián)、公安局告狀的，還有不少同她一樣命運(yùn)的女人。大家在一起交流，淚是同樣的淚，仇是同樣的仇，都是因?yàn)檎煞蛴辛恕盎ㄐ摹保�或在外面拈花惹草，或已另建“�?ài)屋”。說(shuō)到傷心處，一個(gè)個(gè)哭得比“秦香蓮”還凄慘。哭，哭能救得了自己？薛某最瞧不起眼淚，于是，她提議姐妹們團(tuán)結(jié)起來(lái)，組織一個(gè)“秦香蓮上訪團(tuán)”，聯(lián)合上訪，以壯聲勢(shì)。同是天涯淪落人，姐妹們一致推選薛某為“團(tuán)長(zhǎng)”。

薛某義不容辭地舉起“秦香蓮上訪團(tuán)”小旗，肩負(fù)著為自己討個(gè)“說(shuō)法”、同時(shí)也為與她同樣遭遇的姐妹們討個(gè)“說(shuō)法”的神圣使命，又踏上漫長(zhǎng)的上訪路……

朋友感慨道：“怎么樣，她們是不是折騰得比我還厲害？”

我有些不解：“這也怪了，按說(shuō)《婚姻法》對(duì)離婚條件已經(jīng)作了明確規(guī)定，這離起婚來(lái)為什么還是如此之難？”

朋友說(shuō)：“這你難道還不明白嗎？法律條文是死的，但人是活的，生活是在變化的，社會(huì)是在發(fā)展的。1950年，我國(guó)頒布了第一部《婚姻法》，為什么1980年、2001年又要重新修改，頒布了第二部、第三部《婚姻法》。因?yàn)樯�活變化了，社�?huì)發(fā)展了，婚姻家庭領(lǐng)域又出現(xiàn)了新問(wèn)題、新情況。就說(shuō)離婚吧，20世紀(jì)50年代，曾經(jīng)發(fā)生過(guò)‘理由論’和‘感情論’之爭(zhēng)�！�理由論’主張，離婚必須有正當(dāng)理由，而‘感情論’認(rèn)為夫妻感情破裂就應(yīng)允許離婚。正因?yàn)椤�理由論’占了上風(fēng)，盡管當(dāng)時(shí)一些夫妻關(guān)系已經(jīng)破裂、感情已經(jīng)惡化，卻因拿不出所謂‘理由’，失去了離婚的自由權(quán)。1980年《婚姻法》明確規(guī)定了‘感情確已破裂’可作為判決離婚的理由。但后來(lái)又有專(zhuān)家提出應(yīng)以‘婚姻關(guān)系破裂’替代‘感情破裂’，主要理由是，感情是一種意識(shí)形態(tài)，具有不確定性，法律很難確認(rèn)；感情破裂不能反映離婚的全貌；世界上多數(shù)國(guó)家都是以‘婚姻關(guān)系破裂’作為離婚的條件。2001年修正后的《婚姻法》雖然維持了‘感情破裂’說(shuō)，但又結(jié)合‘婚姻關(guān)系破裂’等一些情況，使得離婚增加了可操作性。”

沒(méi)有想到，打了一場(chǎng)離婚官司，我的朋友差不多成為半個(gè)婚姻法學(xué)專(zhuān)家！

由此，我也開(kāi)始關(guān)注起了《婚姻法》。

這一關(guān)注，我才知道新中國(guó)成立以后，我國(guó)一共有過(guò)三部《婚姻法》——1950年《婚姻法》、1980年《婚姻法》、2001年修正的《婚姻法》。

我才知道，《婚姻法》所包含的內(nèi)容，絕不僅限于離婚，它是婚姻家庭關(guān)系的基本準(zhǔn)則，包括結(jié)婚、家庭關(guān)系、離婚、救助措施與法律責(zé)任等。

《婚姻法》被認(rèn)為是社會(huì)轉(zhuǎn)型的晴雨表。

透過(guò)這個(gè)晴雨表，可以看到時(shí)代的變遷、社會(huì)的變革以及民眾思想觀念的嬗變。

《中國(guó)婚姻調(diào)查》是一部有關(guān)《婚姻法》的書(shū)。

《中國(guó)婚姻調(diào)查》是一部有關(guān)婚姻故事的書(shū)。

這里面寫(xiě)到的每一件事，盡管不是發(fā)生在你的身上，但它或許與你息息相關(guān)，或許能給你以啟示，或許能給你以警戒，或許能給你以思考……