加強(qiáng)合作整合力量不斷拓展
追本溯源、振興民族：論河洛文化的播遷與臺(tái)灣及海外華人之關(guān)係
河洛文化研究的六個(gè)關(guān)係
河洛文化與臺(tái)灣文化
河洛文化與臺(tái)灣文化
河洛文化在臺(tái)灣的傳播與影響
以河洛文化為兩岸交流文化紐帶的思考
河洛文化作為華夏民族根性文化的再認(rèn)識(shí)
中原王朝對(duì)臺(tái)灣的開(kāi)發(fā)與治理
河洛文化在臺(tái)灣的傳承與發(fā)揚(yáng)
從邶鄘衛(wèi)風(fēng)詩(shī)看《詩(shī)經(jīng)》時(shí)代河洛地區(qū)的自然名物
從河洛文化到閩南文化再到臺(tái)灣主流文化
——談中原河洛移民對(duì)閩南文化形成的影響
清代三種《臺(tái)灣府志》風(fēng)俗記述之比較
臺(tái)北首任知府陳星聚與臺(tái)灣
曹謹(jǐn)由人到神的啟示
從哈布瓦赫集體記憶理論探討大甲鎮(zhèn)瀾宮的形塑
臺(tái)灣宜蘭與河洛文化
河南南陽(yáng)天妃廟創(chuàng)建與施瑯平臺(tái)關(guān)係考
黃河流域巖畫(huà)與臺(tái)灣萬(wàn)山巖畫(huà)初探
論河洛漢語(yǔ)特色及長(zhǎng)存閩臺(tái)之印證
河洛音樂(lè)文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
——臺(tái)灣民謠在教學(xué)上的應(yīng)用與教育價(jià)值
河洛郎文化臺(tái)灣
河洛文化與臺(tái)灣
河洛文化與臺(tái)灣文化
淺論臺(tái)灣文化對(duì)河洛文化的傳承與發(fā)展
河洛文化與中華民族精神
河洛文化是臺(tái)灣文化之源
傳承與發(fā)展：河洛文化在臺(tái)灣
——以客家優(yōu)良傳統(tǒng)為例
論臺(tái)灣民間信仰的區(qū)域特色與河洛底色
[臺(tái)灣文化]的構(gòu)成要素：河洛文化、南島文化及日本文化
閩臺(tái)文化之河洛基因淺探
閩臺(tái)文化與河洛文化的特徵比較
臺(tái)灣人就是河洛人，臺(tái)灣話(huà)就是河洛話(huà)
河洛文化與客家文化
從世界角度觀看族群
——河洛文化與客家文化在臺(tái)灣
石壁客家祖地與臺(tái)灣客家淵源
河洛文化與客家文化傳承關(guān)係之研究
中原文化是閩粵臺(tái)客家文化搖籃
當(dāng)代西方的客家研究
河洛禮樂(lè)文化對(duì)客家文化的影響
兩位客家詩(shī)人：黃遵憲與丘逢甲之交遊
以客家童謠為視角看客家優(yōu)良傳統(tǒng)
從童謠來(lái)看客家與河洛文化
從臺(tái)灣客家族的祖堂和族譜追溯古代的河洛文化
河洛文化與客家文化的形成
河洛文化與客家文化的風(fēng)格
楚文化對(duì)客家民俗的影響
媽祖?zhèn)髡f(shuō)的遠(yuǎn)古神話(huà)模式解析
河洛文化與客家文化的差異
——以飾慶為例
傳承客家民俗弘揚(yáng)華夏文化
石城縣的客家文化特質(zhì)與河洛文化的淵源
略述通俗客詩(shī)的創(chuàng)作與推廣
——戰(zhàn)後新竹作家的詩(shī)作及客俳興起
論河洛文化與客家文化
臺(tái)灣閩客語(yǔ)四字成詞對(duì)應(yīng)關(guān)係
河洛文化與海外華人文化
河洛人的人閩[遷臺(tái)]或[過(guò)番]
——以臺(tái)南七股[龍?zhí)锴袷响籼胅與檳城[龍山堂邱公司]宗族為例
從馬來(lái)西亞華人義山的保存看華人如何在海外維護(hù)中華文化
河洛文化與日本書(shū)道
臺(tái)灣與新加坡城隍信仰之比較研究
——以城隍廟為中心的考察
河洛文化對(duì)媽祖文化及華僑的影響
河洛文化與香港新界傳統(tǒng)文化
河與海的交會(huì)
——鄭和下西洋對(duì)河洛文化傳承與發(fā)揚(yáng)的貢獻(xiàn)
馬來(lái)西亞血緣性組織的大整合
——以馬來(lái)西亞華人姓氏總會(huì)聯(lián)合會(huì)為例
鄭和遺風(fēng)在泰國(guó)——探討泰國(guó)有鄭和廟嗎
河洛文化與菲、臺(tái)衛(wèi)星電視交流
鄭和奇案揭祕(mì)
世界各地華人電子族譜網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)發(fā)展現(xiàn)況與願(yuàn)景探討
河洛文化與宗族姓氏傳承
河洛文化與宗族姓氏傳承
臺(tái)灣姓氏與固始移民
論河洛移民與中國(guó)南方宗族
——以江西為中心的歷史考察
臺(tái)灣女真人後嗣之姓氏
河洛文化與臺(tái)灣宗族姓氏傳承探討
臺(tái)灣姓氏之根與中原
河洛文化與臺(tái)灣姓氏傳承
——例述四姓淵源、祖祠、名裔以明
天下劉氏根在魯山
——兼及臨穎、偃師、唐縣與劉累之關(guān)係
歷史上中原士民的南遷與當(dāng)代閩臺(tái)姓氏人口特點(diǎn)的形成
姓氏起源的文化意義
論蔡國(guó)歷史與蔡姓的南遷
謝姓遷臺(tái)分佈及其貢獻(xiàn)
河洛臺(tái)灣同淵源
——河洛文化與臺(tái)灣姓氏文化傳承
唐代宰相鍾紹京史實(shí)考論與臺(tái)灣《鍾姓大族譜》中對(duì)鍾紹京之相關(guān)記載
宗族文化在金門(mén)的傳承與發(fā)揚(yáng)
河洛一脈孝親祖
河洛文化與文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)
文化創(chuàng)意視野下的河洛文化
——以河圖洛書(shū)為例
傳統(tǒng)文化再現(xiàn)風(fēng)華
——河洛文化在創(chuàng)意商品設(shè)計(jì)中的運(yùn)用
中國(guó)風(fēng)格動(dòng)畫(huà)角色設(shè)計(jì)之分析
以中華藝術(shù)文物為基礎(chǔ)之文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)發(fā)展途徑與策略
——以國(guó)立故宮博物院為例
今為古用：三維地理資訊系統(tǒng)展示《大唐西域記》內(nèi)容的示範(fàn)
河洛文化與臺(tái)灣
——以文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)為例
從文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)看弘揚(yáng)河洛文化
贛南客家文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)開(kāi)發(fā)研究
漢字的文化創(chuàng)意產(chǎn)業(yè)應(yīng)用探討
河洛文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
閩粵地區(qū)文化融人河洛文化的歷史過(guò)程與作用
——以福建崇安漢城遺址與廣州南越國(guó)都城、王陵考古發(fā)現(xiàn)為例
生態(tài)視野的河洛文化與嶺南文化
我國(guó)古文明中有夏一代對(duì)中華文化承先啟後的貢獻(xiàn)
河洛文化與[洛學(xué)]及其閩學(xué)化略論
周易的和諧精神和茶文化
從《周易》卦爻辭看商周婚姻狀況
生態(tài)環(huán)境的嬗變與河洛文化的源起和早期勃興略論
中央研究院對(duì)河洛文化保護(hù)和研究的貢獻(xiàn)
《墨子》的和諧理念探析
黃帝時(shí)代河洛地區(qū)的科學(xué)技術(shù)及其特點(diǎn)
楊時(shí)與[道南衍派]
從周公之國(guó)所遣[中庸九經(jīng)]以觀河洛文化之弘揚(yáng)
河洛文化對(duì)越、日、韓諸友邦之廣泛影響
河洛文化的傳承與發(fā)揚(yáng)
河洛——華夏文化的強(qiáng)大凝聚力
河洛文化的傳承發(fā)揚(yáng)與展示的重要陣地
——河南的博物館
[開(kāi)閩三王]傳承河洛文化在閩臺(tái)
淺談青年在河洛文化傳承中的作用及影響
臺(tái)灣與湘西的龍舟競(jìng)技
——以瀘溪縣洲村龍舟競(jìng)技為研究對(duì)象
河洛文化的傳承與圓明
河洛文化與臺(tái)灣鄉(xiāng)土文化尋根溯源
——一位鄉(xiāng)土文化工作者的河洛文化尋根歷程
黃帝文化向海外發(fā)展的重要性
臺(tái)灣[端午龍船競(jìng)渡]的早期真相與變化
——清風(fēng)俗圖卷·方志文獻(xiàn)的探討
編後記