乾隆九年（1744年）開始，北京閑散旗人回遷龍興之地，到邊疆屯墾戍邊，回遷的一個目的地就是長白山張廣才嶺西麓的拉林阿勒楚喀地區(qū)，今五常、阿城一帶。這是清代歷史上一個比較重要的事件，清代的一些檔案資料中有對此事的記載，民間也發(fā)現(xiàn)了記錄此事的檔冊——《拉林阿勒楚喀京旗原案》。歷史研究者對這一歷史事件關(guān)注也比較多，研究成果比較豐富。還有人對拉林阿勒楚喀京旗的文化、經(jīng)濟(jì)、文物等進(jìn)行了考察研究。人們也都發(fā)現(xiàn)了京旗回遷地區(qū)語言上的特點(diǎn)，比如有些詞語不同于周邊黑龍江方言、聽感上帶有京腔京味等。但是專門對這一地區(qū)的語言進(jìn)行調(diào)查研究的還很少見。2011年，我們從教育部申請到項目，開始對拉林阿勒楚喀地區(qū)回遷京旗的語言進(jìn)行調(diào)查研究。
　　拉林阿勒楚喀京旗方言分布地域較廣，在五常市，哈爾濱市阿城區(qū)、雙城區(qū)等地呈點(diǎn)狀分布，處在黑龍江方言的包圍中，形成了群島型方言島。
　　據(jù)說剛剛遷回的北京旗人會說滿語和北京漢語，但是中東鐵路建成以后，滿語基本消失，他們只會講漢語了。最早回遷的北京旗人講的是清代乾隆時期的北京話。
　　拉林阿勒楚喀京旗方言是清代乾隆年間的旗人北京漢語在遙遠(yuǎn)的黑龍江發(fā)展演變的結(jié)果，它既不同于今天的黑龍江方言，也不同于今天的北京話。其聽感上有明顯的京腔京味，接近北京話。也有人認(rèn)為黑龍江比河北等地距離北京遠(yuǎn)得多，但黑龍江方言遠(yuǎn)遠(yuǎn)比河北等地的方言更接近北京話，其中的原因之一，是黑龍江方言受到了這些回遷的北京旗人所帶來的北京話的影響。通過多年的調(diào)查，我們發(fā)現(xiàn)，這樣的觀點(diǎn)并不完全符合語言事實(shí)。首先，黑龍江疆域遼闊，京旗帶來的北京話的影響范圍不可能遍及全��；其次，黑龍江各地方言的一致性很強(qiáng)，而京旗方言與周邊漢族人的黑龍江方言的差異性比較明顯。因此，它不可能影響黑龍江方言的整體面貌。
　　北京話與被帶到黑龍江的北京話在兩種不同的環(huán)境中發(fā)展演變，通過對今天的北京話與今天的拉林阿勒楚喀京旗方言進(jìn)行比較，可以追尋語言接觸演變的一些規(guī)律，即在語言的接觸中，語言各要素的演變有什么樣的規(guī)律。而通過對拉林阿勒楚喀京旗方言這一個案的觀察，我們發(fā)現(xiàn)了一些線索。比如，通過觀察不同年齡段的北京旗人后裔，我們發(fā)現(xiàn)在語音方面，語音系統(tǒng)的發(fā)展演變相對緩慢，聲母、韻母、調(diào)類這些因素受黑龍江方言的影響比較小，而系統(tǒng)之外的語言因素，如調(diào)值，不同年齡段的人表現(xiàn)差異很明顯，明顯有向黑龍江方言靠攏的趨勢。再如我們說的京腔，其變化也很明顯。詞匯方面，老年人保留的舊詞語明顯比年輕人多，甚至這里老年人使用的一些詞語，在現(xiàn)在的北京話里已經(jīng)不用了。
　　從地域分布來看，拉林阿勒楚喀各地對老北京話的保留程度差異明顯。四五年的時間里，我們利用工作之余，走訪了很多鄉(xiāng)鎮(zhèn)。其中，方言保留比較好的像五常市的營城子滿族鄉(xiāng)營城子村、南土村等.這些地方的老人保留了非常地道的老北京漢語。而阿城區(qū)等地北京話的痕跡相對較弱。這種無規(guī)律的分布使我們思考：其中發(fā)展演變不平衡的原因是什么？到底哪些社會因素影響語言的發(fā)展演變？不同的個案之間是否有共同的規(guī)律？
　　從拉林阿勒楚喀京旗方言的現(xiàn)狀來看，它發(fā)展演變的趨勢是逐漸與周邊的黑龍江方言趨同，瀕危趨勢很明顯，終究有一天，拉林阿勒楚喀京旗方言島會消失在黑龍江方言的大海中。作為清代老北京話的一個地域變體，作為落戶遙遠(yuǎn)邊疆的外地方言，它的語言學(xué)價值也是非常突出的。因此，在尚有機(jī)會保存記錄的今天，一定要抓住時機(jī)調(diào)查、記錄，保存資料，這不僅是對瀕危方言的一種保存，也是為進(jìn)一步研究提供有價值的材料。