《呂世倫法學論叢》出版了，此亦垂暮之年的一件快事。值此之際，幾十年求法問道的點點滴滴，學術(shù)歷程中的風風雨雨，不免時常浮現(xiàn)腦海，思之有欣慰也有噓唏。當年如何與法學結(jié)緣而邁人法學的門檻，在浩瀚的法學領(lǐng)域中如何傾情于理論法學，理論法學的教學與研究中所經(jīng)歷的諸般坎坷與艱辛，對自己平生言說作文的敝帚自珍之情，如此等等，都時�？M繞心間。借這套書出版的契機，整理一下思緒，回首自己的學術(shù)人生，清貧守道，筆硯消磨，個中冷暖甘苦，或可絮叨一二，喟然嘆曰：“著書撰文求法意，一蓑煙雨任平生。”
　　一、“我是中國人”的覺醒
　　我的法學之夢是在一種極為特殊情況下形成的。本人出生于甲午戰(zhàn)爭后被日本軍國主義侵占的大連地區(qū)。少年時期讀過不到兩年的私塾，先是接受童蒙類的教育，繼而背誦《論語》《唐詩三百首》等。稍長便開始翻看一些信手拈來的古典小說如包公、彭公、施公“三案”書，當代文學小說，“四大才子書”等。盡管很多地方似懂非懂，但讀書興趣愈發(fā)深厚，頗有貪婪的勁頭。彼時追求的是知識，與政治無關(guān)。進小學不久，太平洋戰(zhàn)爭爆發(fā)，學校里不準孩子講中國話，只許講日語（叫“國語常用”），否則便會遭受處罰；每周除了上幾堂日語會話之外，其余時間便是軍訓，種地，四處撿廢鐵、骨頭和采野菜，支援“大東亞圣戰(zhàn)”。社會上傳播的聲音，一方面是因不堪忍受橫征暴斂、苦工奴役、饑寒交迫、恐怖虐殺而引起的怒吼，另一方面是關(guān)內(nèi)尤其是隔海相望的山東不斷流進八路軍率領(lǐng)群眾抗日壯舉之類所引起的歡呼。大連地區(qū)迅速變成一座即將爆發(fā)的反日火山。我們中間，也與日俱增地盛傳鬼子兵必敗的消息，背地里玩著詛咒日本的各種游戲。對我來說，這是頭腦中第一次萌發(fā)反抗外敵壓迫的觀念。
　　1945年8月15日，我的心靈受到從未有過的巨大震撼，因而這一天成為我永生難忘的日子。那天，我親眼看到的歷史性場景是：上午，日本憲兵、警察及漢奸們還在耀武揚威，橫行霸道，民眾敢怒不敢言地躲避著他們；而正午12點，收音機特別是街心的高音喇叭突然播出“裕仁天皇”宣布日本無條件投降的顫抖聲音。頃刻間，人們蜂擁而H{，塞滿街巷，議論著、歡呼著，臉上掛著喜悅、激動的淚花。大連42年被殖民地化和民眾被“亡國奴”化的恥辱，一洗而凈。大約半個小時之后，鼎沸的人群中響起一片“報仇的時候到了”“抓狗腿子去”的喊叫聲，瞬間大家三五成群地分散奔跑而去。我們幾個小朋友也興沖沖地尾隨大人們四處顛簸，眼瞅著一些又一些“狗腿子”“巡捕”從各個角落被揪出來示眾和推打；一些更膽大的人則手持棍棒，沖進此前唯恐躲避不及的“大衙門”（警察署）和“小衙門”（派出所）拍桌子、繳槍，而這些往日肆無忌憚的豺狼們，則個個瑟瑟發(fā)抖，交出武器，蹲在屋角，乞求給一條活命。
　　“八一五”這天上、下午之間的巨大反差和陡然引爆的空前的中華民族大覺醒，對我有著決定性的影響，就是使我確切知道了自已是一個中國人。追想起來，幾世代大連人的命運，是那樣難以表達的不幸。從我懂事的時候起，總聽到老人們念叨：“這世道，大清國不回來就沒個好！”這是由于他們所經(jīng)歷的是大連被沙皇俄國和日本占領(lǐng)，不知道有個“中華民國”，也不知道有個大人物孫中山，而一直沒有忘記自己生下來就是“大清國”的子民。
　　行文至此，我不禁憶起1944年冬天遇上的一件事：一天下午，金州城東街一個墻角處，有位衣衫襤褸、踏著露出大腳趾的鞋子的醉漢坐在地上曬太陽。不一會兒，迎面走來個腰掛短刀的日本警察，用大皮靴狠狠地踢他，問“你是什么人？”漢子被驚醒，連忙回答：“我是中國人�！蹦蔷�察更兇惡地繼續(xù)踢他，說：“我要踢的就是中國人！”漢子趕快改口說：“我是滿洲國人（指偽滿人）�！本�察也說不對。漢子顯得不知如何應答，便冒出一句：“我是日本人。”警察輕蔑地反問：“你夠格嗎？！”還告誡：“記住，你是洲人�！保ó敃r日本把大連地區(qū)叫做其所屬的“關(guān)東洲”。）“洲人”，這個怪誕的稱呼，包含多少令人心酸苦楚的蘊意。其時，我腦際里隨即浮現(xiàn)一種強烈的感受：做一個中國人，做一個有尊嚴的中國人是多么艱難，又多么值得珍惜��！