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以中國人的語言譜系解析世界文明，看人類國家文明的歷史發(fā)展邏輯；

以世界文明的視野呈現(xiàn)中國文明，在對(duì)比中發(fā)現(xiàn)中國綿長生命力的歷史基因。

《國家時(shí)代》從對(duì)中國當(dāng)代社會(huì)道德基礎(chǔ)和價(jià)值體系的危機(jī)性焦慮出發(fā)，提出站在歷史實(shí)踐的立場(chǎng)，對(duì)整個(gè)人類社會(huì)文明重新加以審視，發(fā)現(xiàn)世界范圍內(nèi)的國家文明在歷史實(shí)踐中的興亡法則，揭示大國文明興亡生滅的歷史經(jīng)驗(yàn)與深重教訓(xùn)。在世界文明和中國文明的對(duì)照中，破除西方文明觀帶給我們的思維定式，探尋中國在6000年人類文明歷史實(shí)踐中矗立不倒的真正根基，發(fā)現(xiàn)那些足以構(gòu)成我們民族精神生命的核心價(jià)值觀。

站在歷史實(shí)踐的立場(chǎng)上，從6000余年的歷史實(shí)踐看，國家作為社會(huì)發(fā)展的“人造平臺(tái)”，是人類文明發(fā)生質(zhì)變提升與快速發(fā)展的最重要?dú)v史條件。從而以“國家”的興亡存滅為軸心，《國家時(shí)代》提出國家時(shí)代的五個(gè)歷史分期，涵蓋創(chuàng)世神話直至當(dāng)代社會(huì)。在詳述五個(gè)歷史時(shí)期興盛存衰的歷史進(jìn)程的同時(shí)，試圖于歷史的縱深比較、不同文明的橫向比較中，回答為什么中國民族群能成為6000年擁有最頑強(qiáng)國家文明生命力的民族群，中國文明中必須被當(dāng)代人充分認(rèn)識(shí)并能夠?yàn)槭澜缣峁┙梃b的政治思想精華何在。

適讀人群：廣大讀者

1.《大秦帝國》作者孫皓暉十年沉淀力作，以“國家文明”提領(lǐng)中國視角的6000年人類文明史。《國家時(shí)代》是孫皓暉在《中國原生文明啟示錄》后，潛心沉淀近十年的全新文明史煌煌力作。孫皓暉以“國家文明”為切入口，使用文明史的研究立場(chǎng)和方法重新發(fā)現(xiàn)歷史，溯源中華民族獨(dú)有的思維方式，突破西方在文明史領(lǐng)域的話語霸權(quán)，不僅試圖為當(dāng)代人提供所亟需的國情認(rèn)知與價(jià)值觀認(rèn)知，也是確立中國文明話語權(quán)的有力嘗試。

2.打破思維定式，重觀5000年中國文明，探尋中國作為世界唯*存續(xù)文明體的核心密碼。洪水時(shí)代的大禹奠定了中國國家文明的根基？春秋、戰(zhàn)國、秦帝國是中國國家時(shí)代的高峰？漢武帝的“獨(dú)尊儒術(shù)”對(duì)中國國家文明造成了致命打擊？最為富庶的宋代是古典中國政治文明的蕞大跌落期？《國家時(shí)代》聚焦歷史實(shí)踐，以重新發(fā)現(xiàn)中國文明為抓手對(duì)中國文明史進(jìn)行深入的解讀，認(rèn)為只有中國民族群成功地實(shí)現(xiàn)了再次覺醒，將動(dòng)態(tài)國家的本質(zhì)理解得充分而透徹，自覺的一次又一次地“改朝換代”，保持了國家文明的強(qiáng)大生命力，將中國國家文明一直有效延續(xù)到進(jìn)入現(xiàn)代國家。5000年中國文明，核心在于統(tǒng)一國家文明動(dòng)態(tài)存續(xù)的強(qiáng)勢(shì)生存實(shí)踐史。

3.三大歷史特征、五大良性價(jià)值，發(fā)現(xiàn)中國國家文明動(dòng)態(tài)發(fā)展的生命力。在國家時(shí)代，一種文明形態(tài)的生滅發(fā)展，主導(dǎo)力量在國家意識(shí)，基礎(chǔ)力量在社會(huì)精神。中國文明在5000年歷史實(shí)踐中錘煉出來的核心價(jià)值觀體系，是中國保持政治文明創(chuàng)造力的關(guān)鍵。其中包括：強(qiáng)勢(shì)生存價(jià)值觀、政治文明創(chuàng)造力、多元均衡文明體系等中國國家文明原生生命力的三大歷史特征；大公傳統(tǒng)、力行統(tǒng)一、國土神圣、文明融合、人才興國等中國政治文明的五個(gè)良性價(jià)值。

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