雪峰山頂著常年積雪，綿延千里，如一條騰飛的巨龍，攪動湘西到湘中的云天霧海。其東南余脈有如翹甩而起的巨大龍尾，若即若離地挑逗著另一條巨龍——衡山山脈的尾部，氣勢磅礴，靈韻十足，且妙趣盎然。這段高高翹起的雪峰山東南余脈，便是以神奇而著稱的大溈山山系。

大溈山，亦稱溈山，湘江支流溈江的發(fā)源地。雄踞寧鄉(xiāng)西北，北連桃江的桃林竹海，西鄰安化的高山云霧，東望洞庭的清波碧浪，南眺湘鄉(xiāng)的稻菽桑田，周回幾百里崇山峻嶺云氣相匯，翻動旋轉(zhuǎn)，漫山升騰。其山存茂林，林儲活水，水養(yǎng)坡地，地蘊沃土，宜耕宜種。傳說舜之子“溈”當年相中此地前來開發(fā)，開創(chuàng)了此處的農(nóng)耕業(yè)及手工業(yè)，成為了此地農(nóng)耕文化和手工業(yè)文明的奠基之人．故被后人尊仰而稱作了“大溈”，大溈山之名便由此而來。

大溈山自古就有“大溈凌云”之壯觀。經(jīng)幾千年發(fā)展，大小山?jīng)_田連阡陌、流水人家，勝過世外桃源。當?shù)厝耸刂�這塊寶地安于耕種，自給自足，不曾受天災(zāi)之害，亦未受大荒之苦，盡享天賜之富庶。山外文人墨客、富賈、才子佳人被其魅力所引，紛至沓來，或游幸于此，或安居此地，留下了詩文萬千、美談無數(shù)。

唐朝時，寺院風(fēng)水大師司馬頭陀遍游名山大川，實地踏勘大溈山后贊嘆不已，向禪宗高僧、佛門大德、禪宗叢林清規(guī)制定者百丈禪師推薦，百丈禪師派靈祜大師來此創(chuàng)建了佛教“一花五葉”之首葉溈仰宗祖庭密印寺，奠定了千年密印的繁盛與萬佛靈山的輝煌，與最早在此出家的唐朝尼姑鐵磨禪師一道，構(gòu)建了大溈山雄厚的佛教文化根基。唐代河南籍名相裴休看中了此處山靈地旺，晚年辭官來此助佛教、辦學(xué)堂，了佛教文化、北方文明與當?shù)剞r(nóng)耕文化、手工業(yè)文明的再度融合，開創(chuàng)了湖湘文化發(fā)展新紀元，也助推了大溈山佛教與教育的繁榮。其中地處大溈山中部的那片被他用來開辦了眾多學(xué)堂、書院的抱孵之地，后因官將百出而被冠以了官山的美名。其次子裴文德代替皇子在大溈山出家后再赴杭州金山寺修行，后成了《白蛇傳》中的得道高僧法海而隨這故事傳說了千年。當?shù)氐耐硖圃娚�齊己鐘情吟詠，有八百余首詩作收了《全唐詩》，成為與白居易、杜甫、李白、元稹齊名的唐代大詩人。在大溈山出生、就讀，后高中狀元的易祓，官至南宋禮部尚書，雖遭貶又官復(fù)原職，但在居家的三十年中潛心經(jīng)學(xué)研究，著有等身之作，且熱衷于經(jīng)學(xué)傳授，使大溈山成為了湖湘文化的一塊特殊高地。南宋名相、抗金名將張浚及其兒子、朱張理學(xué)創(chuàng)始人張拭(號南軒)給大溈山帶來了文化新風(fēng)。張拭在長沙重修岳麓書院的同時，又在官山的百校叢中再創(chuàng)了南軒書院，其理學(xué)理念融會本土文化廣泛傳播，經(jīng)一代又一代湖湘兒女在前承后啟、開拓創(chuàng)新中提煉升華，形成了獨樹一幟的忠誠擔當、報國尚武、經(jīng)世致用容并蓄、敢為人先的湖湘精神，造就了代代湖湘英杰，給氣壯山河、可歌可泣的中國歷史譜寫了不可替代的華美篇章，“惟楚有才，于斯為盛…無湘不成軍，唯楚有才俊”“天下不可一日無湖南…若道中華國果亡，除非湖南人盡死”等回蕩寰宇的壯語豪言，就是湖湘兒女秉承代代相傳的湖湘精神譜寫而成。