本書深入洞察了人類經(jīng)驗(yàn)復(fù)雜性的核心話題“偏見(jiàn)與歧視”,是哈佛大學(xué)心理學(xué)家、當(dāng)代社會(huì)心理學(xué)奠基人之一、人格心理學(xué)之父戈登·奧爾波特里程碑式的著作。
在本書出版之前,心理學(xué)界普遍認(rèn)為“偏見(jiàn)”只是個(gè)別的,品德有缺陷的個(gè)體所持有的惡劣信念,只要大多數(shù)善良的好公民與這些“害群之馬”劃清界限,就可以把偏見(jiàn)的影響降到*低。而奧爾波特以雄辯的論述和大量來(lái)自實(shí)證研究的數(shù)據(jù)證明了,偏見(jiàn)要比人們想象得普遍很多;它是人類認(rèn)知結(jié)構(gòu)和社會(huì)組織形態(tài)的必然產(chǎn)物,而想要解決偏見(jiàn)造成的問(wèn)題,就需要探究和改變其深層根源。
奧爾波特全面而深刻的研究揭示了“偏見(jiàn)”這一由來(lái)已久的問(wèn)題的方方面面:它在個(gè)人身上的根源是什么,社會(huì)心理學(xué)層面的根源又在哪里;它的表現(xiàn)形式都有哪些;它對(duì)個(gè)體和群體又有著哪些影響,等等。奧爾波特探究了偏見(jiàn)與不同社會(huì)環(huán)境和社會(huì)變量之間關(guān)系的類型,并進(jìn)一步提出了關(guān)于如何減少歧視和偏見(jiàn)所帶來(lái)的不良影響的建議。
自1954年在美國(guó)首次出版以來(lái),《偏見(jiàn)的本質(zhì)》就一直是這個(gè)領(lǐng)域奠基性的權(quán)威著作,即使是數(shù)十年后的今天,雖然關(guān)于偏見(jiàn)的細(xì)化研究比起當(dāng)時(shí)已經(jīng)有了極大的進(jìn)步,但奧爾波特這本經(jīng)典著作仍然不減其魅力,始終是所有社會(huì)心理學(xué)研究者的案頭必讀之書。
◎ 暢銷六十余年的社會(huì)心理學(xué)名作,截至1979年,全球銷量就已突破50萬(wàn)冊(cè)
◎ 有層次地從個(gè)人心理、社會(huì)、傳媒、教育、政策等各個(gè)方面對(duì)偏見(jiàn)的成因和形態(tài)做出了分析,讓讀者充分理解這個(gè)現(xiàn)象的頑固和復(fù)雜。
◎ 為偏見(jiàn)研究這個(gè)學(xué)術(shù)領(lǐng)域規(guī)劃了路線圖,激發(fā)了此后一代代學(xué)者的研究靈感。美國(guó)心理學(xué)會(huì)(APA)的網(wǎng)站顯示,這本書總共被引用了37676次
◎ 中文全本首次引進(jìn),現(xiàn)任哈佛大學(xué)心理學(xué)系理查·克拉克·卡波特社會(huì)倫理學(xué)講席教授馬扎林·貝納基作序推薦
中文版序
前言
第一部分 偏向性思維
第1章 問(wèn)題出在哪?
第2章 預(yù)先判斷是一種常態(tài)
第3章 內(nèi)群體的組成
第4章 對(duì)外群體的排斥
第5章 偏見(jiàn)的樣式和廣度
第二部分 群體間差異
第6章 關(guān)于群體之間差異的科學(xué)研究
第7章 人種和民族差異
第8章 可識(shí)別度和疏離感
第9章 由受害而造成的特質(zhì)
第三部分 對(duì)群體間差異的感知和思考
第10章 認(rèn)知過(guò)程
第11章 語(yǔ)言因素
第12章 我們文化中的刻板印象
第13章 偏見(jiàn)的理論
第四部分 社會(huì)文化因素
第14章 社會(huì)結(jié)構(gòu)與文化格局
第15章 替罪羊的選擇
第16章 接觸所帶來(lái)的影響
第五部分 偏見(jiàn)的習(xí)得
第17章 順應(yīng)
第18章 幼童
第19章 后續(xù)學(xué)習(xí)
第20章 內(nèi)在沖突
第六部分 偏見(jiàn)的動(dòng)態(tài)
第21章 挫敗感
第22章 侵略和仇恨
第23章 焦慮、性、內(nèi)疚
第24章 投射
第七部分 性格結(jié)構(gòu)
第25章 偏見(jiàn)人格
第26章 煽動(dòng)
第27章 寬容人格
第28章 宗教與偏見(jiàn)
第八部分 緩解群體間的緊張態(tài)勢(shì)
第29章 是否必須制定法律?
第30章 方案評(píng)估
第31章 局限與展望