中國(guó)少數(shù)民族服飾文化與傳統(tǒng)技藝 土家族
定 價(jià):268 元
叢書名:“十三五”國(guó)家重點(diǎn)圖書
- 作者:馮澤民 著
- 出版時(shí)間:2021/1/1
- ISBN:9787518074846
- 出 版 社:中國(guó)紡織出版社
- 中圖法分類:TS941.742.8
- 頁(yè)碼:252
- 紙張:純質(zhì)紙
- 版次:1
- 開本:16開
土家族服裝作為土家文化的重要組成部分,在其長(zhǎng)期的發(fā)展演變中逐漸形成了獨(dú)特的文化品質(zhì),成為土家人心中的驕傲。土家族傳統(tǒng)服飾具有濃郁的地域特征、各異的文化心理品格、獨(dú)特的審美情趣和迷人的宗教色彩,成為我國(guó)少數(shù)民族服飾文化體系中一枝芬芳艷麗的奇葩。其厚重的歷史底蘊(yùn)和燦爛的文化成就,是土家人千百年來生產(chǎn)生活經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)和提升,表現(xiàn)了土家人深遂的智慧和無窮的創(chuàng)造力。但隨著時(shí)代的變遷,土家族服飾逐漸被邊緣化,生存處境堪憂。目前,這一現(xiàn)象被社會(huì)各界廣泛關(guān)注。本書從文化遺產(chǎn)學(xué)和文化人類學(xué)的視域,盡量高度貼合傳統(tǒng)土家族服飾的原生形貌、文化內(nèi)涵、精神價(jià)值,將土家族服飾文化納入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系中,通過對(duì)土家族服飾文化的研究,為土家族服飾文化的傳承與發(fā)展提供理論參考,并為其現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換提供可靠性資料。
土家族是大山的民族,在與大自然和社會(huì)進(jìn)行搏斗的漫長(zhǎng)歲月里,創(chuàng)造了特有的民風(fēng)習(xí)俗、宗教信仰,以及別有特色的土家族民間藝術(shù)及傳統(tǒng)手工技藝等輝煌的文化成就。如今它們中有許多已被列入非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)名錄,如擺手舞、撒葉兒嗬、毛古斯、土家吊腳樓、土家織錦等都是土家族先民留下的寶貴文化財(cái)富,對(duì)于研究土家族地區(qū)的歷史、政治、經(jīng)濟(jì)、文化及風(fēng)俗等均具有重要意義。
20世紀(jì)70年代,我還在讀書的時(shí)候,當(dāng)時(shí)音樂系同學(xué)表演了《川江號(hào)子》,激情雄壯的旋律讓人難以忘懷,尤其是船工頭上包的頭帕,給人留下了深刻的印象。又過了十幾年,當(dāng)《龍船調(diào)》風(fēng)靡神州大地并被聯(lián)合國(guó)教科文組織評(píng)為世界25首優(yōu)秀民歌之一的時(shí)候,更引起我對(duì)這個(gè)民族的關(guān)注。直到21 世紀(jì)初,我們?cè)趯?duì)土家族織錦進(jìn)行田野考察和調(diào)研的過程中,才讓我對(duì)這個(gè)人口超過百萬而又不在邊疆的少數(shù)民族有了更加深入的了解。
在我國(guó)55個(gè)少數(shù)民族中,土家族是最后幾個(gè)被識(shí)別和認(rèn)定的族群之一。這是由于土家族先民居住在中原華夏文化最發(fā)達(dá)地區(qū)的接壤地帶,他們與中原漢族文化接觸較早,因而受漢族文化的影響較大,所以,土家族是一個(gè)與漢族最為接近且進(jìn)步較快的少數(shù)民族。千百年來,勤勞質(zhì)樸的土家人民在創(chuàng)造自己歷史的同時(shí)也創(chuàng)造了本民族的服飾文化,形成了精彩紛呈的斑衣羅裙、尚黑喜紅的著裝配色、工精藝美的紡布織錦、傳情達(dá)意的邊花錦紋、別有風(fēng)韻的巾帕銀環(huán)等土家族服飾特色,這些優(yōu)秀的服飾文化深深吸引著我,并促使我開始對(duì)土家族服飾文化進(jìn)行系統(tǒng)研究。
土家族服飾作為土家民族千百年來共同孕育的奇葩,是土家族身份認(rèn)同的文化表征,具有族群認(rèn)同和身份歸屬之意義,它最直觀、最形象地反映了人們?nèi)粘I罴坝^念的文化形式,是民族自信的表達(dá),也是民族形象識(shí)別的文化符號(hào)。但從20世紀(jì)初到21世紀(jì)初的百年間,中國(guó)社會(huì)發(fā)生了重大變化,土家族社會(huì)也面臨著由封閉的傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)社會(huì)快速地向開放的工業(yè)社會(huì)轉(zhuǎn)型,致使農(nóng)耕漁獵文明中成長(zhǎng)的土家族服飾逐漸失去了存在和延續(xù)的文化環(huán)境。土家族傳統(tǒng)服飾在現(xiàn)代生活中漸行漸遠(yuǎn),在日常生活中,我們已很少能夠看到土家族的傳統(tǒng)服裝。
基于以上現(xiàn)狀,本書從文化遺產(chǎn)學(xué)和文化人類學(xué)的視域,運(yùn)用非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)體系的研究方法對(duì)土家族服飾文化加以考察!胺俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)”雖然稱為“非物質(zhì)”,但與“物”密不可分。就民族服飾本身而言,布料、款式、紋樣、色彩、飾品等屬于“物質(zhì)文化”,是物化的、有形的;但與它密切相連的紡織、裁剪、制作、刺繡、印染等傳統(tǒng)手工技藝卻屬于“非物質(zhì)文化”,是行為的、無形的,而展示民族服飾的節(jié)慶、宗教等活動(dòng)則又是民俗的。更為重要的是,民族服飾中所表達(dá)的款式的地方性特征、歷史記憶、圖案與色彩中所蘊(yùn)含的深刻寓意,都是無形的文化,也是民族服飾的靈魂,是民族服飾的生命,它們與物質(zhì)的服裝一起,構(gòu)成了民族服飾文化的內(nèi)涵,是非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)與傳承的主體。隨著現(xiàn)代社會(huì)的高速發(fā)展,處于邊遠(yuǎn)地區(qū)的少數(shù)民族服飾文化同樣在或慢或快地變化,如果不迅速保護(hù)土家族服飾文化,就會(huì)失去不少珍貴的活態(tài)文化。從這個(gè)意義出發(fā),全書內(nèi)容共分為九章,分別從土家族服飾基本概況、歷史演變、服裝形態(tài)、色彩表現(xiàn)、材質(zhì)工藝、圖案紋樣、裝飾妝扮、服飾民俗、傳承發(fā)展等方面進(jìn)行系統(tǒng)的梳理探討,力求還原傳統(tǒng)土家族服飾的真實(shí)面貌。
從服飾發(fā)展史來看,每個(gè)民族的服飾也是在不斷發(fā)展變化著的。我們不能只滿足于傳統(tǒng)而與時(shí)代保持“距離”,只有不斷豐富和完善服飾文化的內(nèi)涵,改革和創(chuàng)新民族服飾的視覺美感,才能促進(jìn)民族服飾文化的保護(hù)、繼承、創(chuàng)新和發(fā)展。只有民族服飾活躍于民眾生活之中,才能與社會(huì)一起不斷發(fā)展并傳承。處于瀕危狀態(tài)的土家族服飾更應(yīng)該如此。
土家族服飾文化對(duì)于傳承與保護(hù)土家族歷史、文化、風(fēng)俗及民族民間藝術(shù)有著十分重要的意義,而這一切都應(yīng)建立在對(duì)土家族傳統(tǒng)服飾文化深入研究的基礎(chǔ)上。本書通過對(duì)土家族服飾文化的研究,為土家族服飾文化的傳承與發(fā)展提供理論參考,并為其現(xiàn)代價(jià)值轉(zhuǎn)換提供可行性資料。
江蘇江陰人,武漢紡織大學(xué)服裝學(xué)院教授,畢業(yè)于湖北美術(shù)學(xué)院工藝美術(shù)系。長(zhǎng)期從事服藝術(shù)設(shè)計(jì)專業(yè)教學(xué)及服飾文化和史論研究,并多次獲得省部級(jí)教學(xué)成果獎(jiǎng),并公開發(fā)表專業(yè)論文二十余篇,出版有《中國(guó)古代服裝簡(jiǎn)史》《服裝發(fā)展史》《中西服裝發(fā)展史教程》等書
第一章 緒 論 001
第一節(jié) 土家族基本概況 002
第二節(jié) 土家族人文風(fēng)貌 005
第三節(jié) 土家族服飾文化的特征 009
第四節(jié) 土家族服飾與非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù) 021
第二章 服飾流變 命運(yùn)多舛 027
第一節(jié) 宋代及以前的土家族服飾 029
第二節(jié) 元明至清初時(shí)期的土家族服飾 035
第三節(jié) 清雍正后至民國(guó)時(shí)期的土家族服飾 041
第四節(jié) 新中國(guó)成立至21 世紀(jì)初的土家族服飾 047
第三章 斑衣羅裙 豐姿異態(tài) 057
第一節(jié) 造型獨(dú)特形制顯個(gè)性 058
第二節(jié) 寬松便利男兒當(dāng)自強(qiáng) 061
第三節(jié) 風(fēng)韻多姿巾幗勝須眉 065
第四節(jié) 精工挑繡童裝有奇趣 072
第五節(jié) 樸實(shí)無華碩老卻耆德 076
第四章 紡布織錦 工精藝美 081
第一節(jié) 綿延久遠(yuǎn)的紡織技藝 082
第二節(jié) 用智慧澆灌的經(jīng)緯之花——土錦 088
第三節(jié) 獨(dú)具匠心的女紅才藝 093
第五章 尚黑喜紅 異彩紛呈 103
第一節(jié) 多彩的交響曲 105
第二節(jié) 青黑色的魅力 111
第三節(jié) 土錦的色彩語(yǔ)言 115
第六章 邊花錦紋 傳情達(dá)意 123
第一節(jié) 樸中見俏的邊花紋飾 124
第二節(jié) 題材豐富的織錦紋樣 131
第三節(jié) 吉祥寓意的文化符號(hào) 141
第七章 巾帕銀環(huán) 別有風(fēng)韻 151
第一節(jié) 別具一格的包頭妝與“上頭”髻 152
第二節(jié) 低調(diào)奢華的土家族銀飾 156
第三節(jié) 琳瑯滿目的衣裝配飾 161
第四節(jié) 稚氣可愛的童鞋童帽 166
第八章 祭祀祈!∥罪L(fēng)奇俗 171
第一節(jié) 毛古斯舞與稻秧衣 172
第二節(jié) 儺戲與儺戲服飾 175
第三節(jié) 婚俗與“露水裝” 178
第四節(jié) 兒童蓋裙與圖騰崇拜 183
第五節(jié) 土錦與祭祀 187
第六節(jié) 與土家族服飾相關(guān)的習(xí)俗 189
第九章 民族文化傳承發(fā)展 195
第一節(jié) 土家族服飾文化的現(xiàn)代變遷 197
第二節(jié) 土家族服飾保護(hù)與發(fā)展的探索 202
第三節(jié) 土家族服飾文化傳承與發(fā)展的幾點(diǎn)思考 208
參考文獻(xiàn) 214
附錄一 黃琳碩士論文《恩施土家族服飾文化生態(tài)研究》(節(jié)選) 216
附錄二 “武陵山區(qū)土家族苗族服飾民俗傳承人群研修班”土家族服飾復(fù)原作品 234
后 記 242