大乘經(jīng)論浩如煙海,皓首難窮,若傳講或聽聞《大乘經(jīng)莊嚴論(套裝共兩冊)》,其功德等同于講聞大乘一切經(jīng)論。
《大乘經(jīng)莊嚴論》是“彌勒五論”之一,它深入細致地闡述了大乘佛法的博大教義,可以說囊括了八萬四千法門的精髓。
關(guān)于它的功德,正如全知麥彭仁波切在本論注釋中所說:“如果講聞此論,會獲得講聞所有大乘佛法的功德!痹诙虝旱娜松,任何人都很難傳講、聽聞所有的大乘佛法。若有如此輕易的捷徑,誰不愿意欣然趨入?若能在此法海中暢游,一定會享受到無盡的樂趣。
早在7988午,我就在法王如意寶座下恭聽過《大乘經(jīng)莊嚴論》及此注釋的完整傳授。當(dāng)時的法音,今天似乎仍回蕩在耳邊,當(dāng)時的場景,也時不時浮現(xiàn)在眼前,久久難忘,所以我對這部法有很深的感情。當(dāng)然,每次翻譯一部法,我更多的是被內(nèi)容深深吸引,對其法義有很多的感恬、很大的信心,這部巨著也不例外。
從2074年5月到2078午7月,我周了四年多的時間,對這部法進行了翻譯井傳講。在此過程中,還認真參閱了印度安慧論師的《經(jīng)莊嚴論大疏》、藏地大德們的注釋以及此論的漢譯本,對《大乘經(jīng)莊嚴論(套裝共兩冊)》做了進一步的校對、完善。
《大乘經(jīng)莊嚴論》是“彌勒五論”之一,它深入細致地闡述了大乘佛法的博大教義,可以說囊括了八萬四千法門的精髓。
關(guān)于它的功德,正如全知麥彭仁波切在本論注釋中所說:“如果講聞此論,會獲得講聞所有大乘佛法的功德。”在短暫的人生中,任何人都很難傳講、聽聞所有的大乘佛法。若有如此輕易的捷徑,誰不愿意欣然趨入?若能在此法海中暢游,一定會享受到無盡的樂趣。
早在7988午,我就在法王如意寶座下恭聽過《大乘經(jīng)莊嚴論》及此注釋的完整傳授。當(dāng)時的法音,今天似乎仍回蕩在耳邊,當(dāng)時的場景,也時不時浮現(xiàn)在眼前,久久難忘,所以我對這部法有很深的感情。當(dāng)然,每次翻譯一部法,我更多的是被內(nèi)容深深吸引,對其法義有很多的感恬、很大的信心,這部巨著也不例外。
從2074年5月到2078午7月,我周了四年多的時間,對這部法進行了翻譯井傳講。在此過程中,還認真參閱了印度安慧論師的《經(jīng)莊嚴論大疏》、藏地大德們的注釋以及此論的漢譯本,對本書做了進一步的校對、完善。
我經(jīng)常會想,在這個時代,佛教徒雖然越來越多,但許多人對佛法的認識,往往只限干燒香拜佛,以求平安順利;或是打坐冥想,僅為了修身養(yǎng)性、延午益壽;或是念佛誦經(jīng),只為了自己往生極樂;或是樂善好施,單單圖個人天福報;或是不求甚解,只喜歡淺顯易懂的法門。而真正深入經(jīng)藏、探究奧義的人,實在為數(shù)不多。簡單的善法對初學(xué)者來說固然重要,但若一直停留在入門級別,恐怕永遠領(lǐng)悟不到佛法真諦。因此,作為有智慧的人,應(yīng)該對佛法學(xué)得深一些,理解得透一些。
這部論典,其實可以滿足這種愿望,無論你想聞恩修行還是研究佛法,它都是不可或缺的寶典。有緣人若能用心去挖掘,定會有意想不到的驚喜和收獲。
最后祈愿:凡與此法本結(jié)緣的眾生,都能對大乘法生起牢固的定解,之后踏踏實實修行,盡快擺脫一切束縛,自在地普利天下蒼生。
索達吉,來自雪域高原的一位不尋常的學(xué)者,在世界很多國家都具有影響力。
對藏傳佛教研習(xí)甚深。為讓更多人了解對人類有益的傳統(tǒng)文化精髓,試圖用現(xiàn)代方式向人們傳遞。
三十多年來,利用空余時間互譯漢藏典籍,其中部分書稿已出版成書。此外,還一直從事慈善事業(yè),關(guān)注并幫助弱勢群體。
近年參與舉辦過多次論壇會議,與海內(nèi)外學(xué)者交流跨宗教、道德、環(huán)保、和平等問題。
他認為,時代在變遷,但傳統(tǒng)文化的智慧仍有其勃勃生命力,人們可以從中找到解決現(xiàn)代問題的真正答案,這是應(yīng)該去提醒大家的。
《大乘經(jīng)莊嚴論釋(上)》
大乘經(jīng)莊嚴論釋科判
大乘經(jīng)莊嚴論
大乘經(jīng)莊嚴論密意疏·勝乘甘露喜宴
第一
第二 證成大乘品
第三 皈依品
第四 種姓品
第五 發(fā)心品
第六 修行品
第七 真如品
第八 威力品
第九 成熟品
第十 菩提品
第十一 信解品
第十二 求法品
第十三 說法品
第十四 修法品
第十五 教授隨教品
《大乘經(jīng)莊嚴論釋(下)》
大乘經(jīng)莊嚴論釋科判
大乘經(jīng)莊嚴論
大乘經(jīng)莊嚴論密意疏——勝乘甘露喜宴
第十六 方便品
第十七 六度四攝品
第十八 供養(yǎng)依師無量心品
第十九 菩提分品
第二十 功德品
第二十一 行為究竟品