上篇唐詩研究  第一宣  唐詩：積新而盛，百花齊放  中國古典詩歌發(fā)展到了唐朝，達到了它的峰。唐詩繼承了前代詩歌的優(yōu)良傳統(tǒng)，據(jù)清朝時所編的《全唐詩》統(tǒng)計，唐詩的作者有2800多人，詩歌49000余首。唐詩流派眾多，風(fēng)格多樣，體裁完備，作品反映了社會生活的各個方面，達到了的深度和廣度。

當(dāng)然，唐詩的繁榮與當(dāng)時開放的文化環(huán)境、社會經(jīng)濟發(fā)展密切相關(guān)。公元6pan style="font-family:宋體">年，李淵即帝位于長安，改國號為唐，并于武德七年(624)統(tǒng)一了全國。唐代成為我國歷史上政治軍事強大、文化經(jīng)濟繁榮的一個朝代。魏晉南北朝是文學(xué)自覺的時代，文學(xué)的藝術(shù)特質(zhì)得到了充分的發(fā)展，文學(xué)創(chuàng)作積累了豐富的經(jīng)驗，為唐代文學(xué)的繁榮提供了良好的藝術(shù)土壤。唐人的貢獻，就是在魏晉南北朝文學(xué)的基礎(chǔ)上，合南北文學(xué)之長，創(chuàng)造了唐代輝煌的文學(xué)。強大的國力、兼收并蓄的文化精神與豐厚的文化積累，為唐詩的繁榮準(zhǔn)備了充足的條件。

第一節(jié)開放的文化環(huán)境與唐代文學(xué)的繁榮

一、唐代文化環(huán)境的開放

唐朝的立國者，對外來文化采取兼容的政策，去華夷之防，容納外來的思想與文化。唐太宗說過：“自古皆貴中華，賤夷狄．朕獨愛之如一。”(《資治通鑒》)唐太宗這種一視華夷的思想，為他的后繼者所繼承，直到唐玄宗時期，李華還說：“國朝一家天下，華夷如一�！�(李華《壽州刺史廳壁記》)從國家政權(quán)到生活方式，都體現(xiàn)了這種華夷如一的思想。

唐代經(jīng)濟發(fā)達，國力強盛，對待各以寬松懷柔的政策為主．對于屢次騷擾邊境的強敵，也堅決出兵反擊，維護邊境的穩(wěn)定和發(fā)展。對于歸附唐王朝的各，唐朝政府表現(xiàn)出寬容的大國風(fēng)范，把大批歸降的邊地人口移人內(nèi)地，在其聚居地設(shè)立羈縻州府，行政長官都督刺史由朝廷任命當(dāng)?shù)厥最I(lǐng)擔(dān)任，允許世襲，州府實施內(nèi)部自治，賦稅不人國庫，只要名義上向唐朝稱臣納貢就可以。這種以部落置州縣的羈縻制度是唐朝的創(chuàng)造，取得了良好的效果。唐王朝先后在沿邊設(shè)立羈縻州府857個超過內(nèi)地所置328-f'gH府。唐在邊地設(shè)六個都護府，統(tǒng)轄羈縻州府，對實行有力。在經(jīng)濟方面，唐朝給予減免貢賦、開設(shè)互市等優(yōu)惠的政策，了地區(qū)的發(fā)展。唐王朝派公主與邊疆各族的上層人行聯(lián)姻，Jt--,I~與中原地區(qū)的文化交流。

在如此開明的政策之下，各等發(fā)展，大量來到長安，帶來了文化的互動。服飾上，學(xué)，“穿胡服…t戴胡帽”是當(dāng)時流行的裝扮，由西域日常生活所戴的帽子——幕籬發(fā)展而來的帷帽，成為唐代婦女喜愛的裝飾帽。同時，的發(fā)型妝容也受到歡迎。生活上，融合使飲食加豐富多彩，胡餅、葡萄酒等受到各階層的歡迎，的帳篷成為貴族的時尚。當(dāng)然，的衣食住行與思想文化也深刻影響了各，尤其是思維觀念方面，以儒學(xué)為核心的唐文化代表了當(dāng)時的文化，儒學(xué)仁政德治的理念、大一統(tǒng)的思想，以及“天下為公”的社會理想符合各的共同愿望，因而受到推崇，在心理層面產(chǎn)生了強大的向心力和親和力。

在不斷融合的過程中，各的思想觀念對中原文化也產(chǎn)生了重要的影響，例如，男女地位的改變對傳統(tǒng)中原社會“男尊女卑’’的觀念產(chǎn)生r沖擊，結(jié)果是女性的地提高，開放程度也日漸提高，唐代婦女相對自由，可以在外參加活動，到郊外游玩、聽?wèi)�、看球。受婚戀觀的影響，唐代女子可以追求自己的愛情，也可以離婚、改嫁。

總之，融合的寬松政策使各和睦相處，文化互交流影響，中原的儒家文化被所接受，儒學(xué)經(jīng)典得到大范圍地傳播。唐王朝對的接納塑造等開放的社會氛圍，這些觀念促使經(jīng)學(xué)中強調(diào)“夷夏之別”等內(nèi)容的保守思想逐漸發(fā)生改變，日益形成融合各特點的多元文化，孕育了學(xué)術(shù)的發(fā)展與轉(zhuǎn)化。

唐朝不但對國內(nèi)各敞開胸懷，也對當(dāng)時與之交往的各國實行積極的對外開放政策，促使中外文化廣泛交流……