濟(jì)南中醫(yī)兒科方證流派沿革


  一、什么是方證相應(yīng)?


  方證相應(yīng)，是指外來(lái)的中與接診個(gè)體內(nèi)在的本質(zhì)相符，施治后人之神應(yīng)于中，內(nèi)應(yīng)外合，共。


  “內(nèi)”是人體內(nèi)，“外”是人體外，內(nèi)與外的邊界為天人之際，是皮、甲、黏膜，內(nèi)與外的通道是玄。玄而又玄，眾妙之門(mén)。


  方證相應(yīng)中的“方”，僅指中。


  “證”是對(duì)接診個(gè)體本質(zhì)的概括性判斷括病因、病位、病程、稟賦體質(zhì)、氣化狀態(tài)、因果關(guān)系、機(jī)制原理、變化趨勢(shì)等。


  “辨證”是指醫(yī)師對(duì)接診個(gè)行調(diào)查(望、聞、問(wèn)、切、物理、化學(xué)等方法)后，經(jīng)過(guò)鑒別辨認(rèn)，得出接診個(gè)體本質(zhì)的概括性判斷，而確定證名的過(guò)程。


  “論治”是討論方案的過(guò)程。如據(jù)證立法，依法統(tǒng)方，以方對(duì)證，憑藥治證。


    “方證”是方劑適應(yīng)證的簡(jiǎn)稱。如《傷寒論》某方的適應(yīng)證，即稱之為某方證。法者不定之方，方者一定之法。證和方劑問(wèn)存在著一定對(duì)應(yīng)關(guān)系，方證相應(yīng)就是一條捷徑。重視辨方證，對(duì)發(fā)展中醫(yī)有著重大意義。


    “方證相對(duì)”即有是證用是方。不論是臟腑辨證、經(jīng)絡(luò)辨證，還是八綱、六經(jīng)、衛(wèi)氣營(yíng)血、三焦辨證，最終都要落實(shí)在方證上。


    “施治”是方案的具體實(shí)施過(guò)程。


    “應(yīng)”是方案的具體實(shí)施過(guò)程中接診個(gè)體的反應(yīng)。


    “”看神機(jī)：有神機(jī)而內(nèi)應(yīng)、應(yīng)于中、里應(yīng)則有效，“方證相對(duì)、神機(jī)內(nèi)應(yīng)，效驗(yàn)必彰”；有神機(jī)而不應(yīng)，神不使則無(wú)效；無(wú)神機(jī)、神機(jī)化滅則不治。


    二、什么是學(xué)術(shù)流派?


    在中醫(yī)學(xué)數(shù)千年的歷史發(fā)展過(guò)程中，涌現(xiàn)了張仲景、孫思邈、錢(qián)仲陽(yáng)等一大批醫(yī)家。他們?cè)趯W(xué)術(shù)上各領(lǐng)風(fēng)騷、獨(dú)樹(shù)一幟，形成了傷寒學(xué)派、溫病學(xué)派、兒科學(xué)派等不同的學(xué)術(shù)流派。學(xué)術(shù)流派相互之間的爭(zhēng)鳴與滲透，又了中醫(yī)學(xué)術(shù)的發(fā)展，使中醫(yī)理論不斷完善，臨床不斷提高，最終形成了中醫(yī)學(xué)“”的學(xué)術(shù)及文化，使中醫(yī)學(xué)奇葩綻放在醫(yī)苑之中。


    (一)學(xué)術(shù)流派的內(nèi)涵


    一是師承，二是學(xué)說(shuō)。當(dāng)代已故中醫(yī)學(xué)家任應(yīng)秋教授是第一個(gè)明確提出學(xué)術(shù)流派判定標(biāo)準(zhǔn)并獲得學(xué)術(shù)界公認(rèn)的學(xué)者。他提出：“凡一學(xué)派之成立．必有其內(nèi)在的聯(lián)系，否則，便無(wú)學(xué)派之可言。此說(shuō)誠(chéng)是也，所謂內(nèi)在聯(lián)系，不外兩端：一者，師門(mén)授受，或親炙，或私淑，各成其說(shuō)而光大之；一者，學(xué)術(shù)見(jiàn)解之不一致，各張其立說(shuō)，影響于人。”


    (二)學(xué)派形成的條件


    即一個(gè)或幾個(gè)有影響的學(xué)術(shù)帶頭人，一部或幾部反映該派新的學(xué)術(shù)觀點(diǎn)的傳世之作，一大批跟隨“宗師”的弟子。


    (三)提高臨床


    臨床是中醫(yī)存在和發(fā)展的基礎(chǔ)，也是檢驗(yàn)學(xué)術(shù)流派、方法和技藝的試金石。正如全國(guó)名老中醫(yī)朱良春所說(shuō)：“中醫(yī)之生命在學(xué)術(shù)，學(xué)術(shù)之根本在臨床，臨床之高低在”。


    培植中醫(yī)藥學(xué)派，揭示學(xué)術(shù)流派理論、技術(shù)、的深層次價(jià)值，以提高『臨床，服務(wù)于社會(huì)，適應(yīng)社會(huì)日益增長(zhǎng)的中醫(yī)質(zhì)文化需求，是偉大而光榮的歷史使命。


    三、濟(jì)南中醫(yī)兒科方證流派歷史沿革、發(fā)展現(xiàn)狀、學(xué)術(shù)影響


    濟(jì)南中醫(yī)兒科方證流派承揚(yáng)《神農(nóng)本草經(jīng)》、張仲景《傷寒雜病論》、錢(qián)仲陽(yáng)《小兒藥證直訣》等方證醫(yī)術(shù)，以劉東異為創(chuàng)始人，至今已傳承四代。


    (一)流派體系


    1957年8月16日濟(jì)南市中醫(yī)醫(yī)院建院之初，兒科即為骨干科室之一。


    第一代成員有劉東異、侯漢忱、杜震宇、裴玉潔、傅純瑜等老前輩。


    劉東異(1904—1974年)，男，河北省吳橋縣人，1946年4月在公祥街10號(hào)開(kāi)業(yè)應(yīng)診，195pan>年于濟(jì)南市醫(yī)修學(xué)校中醫(yī)學(xué)部畢業(yè)，1952年1pan>月任濟(jì)南市三區(qū)聯(lián)合診所副所長(zhǎng)。1957年8月16日濟(jì)南市中醫(yī)醫(yī)院成立，劉東舁首任兒科主任，是196pan>年山東省衛(wèi)生廳公布的23位濟(jì)南市名中醫(yī)之一，1962年4......