學(xué)而篇

《學(xué)而》是《論語》第一篇的篇名。《論語》中各篇一般都是以第一章的前二三個字作為該篇的篇名�！秾W(xué)而》一括pan style="font-family:宋體">則，內(nèi)容涉及諸多方面，其有“吾日三省吾身”“節(jié)用而愛以時”“禮之用，和為貴”以及仁、孝、悌、信等道德范疇。其中“孝悌為仁之本”是《論語》的根本思想，由孝而悌，繼而推己及人，我們要注意抓住這個根本，細(xì)細(xì)體會，這樣才能更好地理解孔子及儒家的其他思想。

第一講：詩意地棲居于大地之上

【原文】

pan style="font-family:宋體">·pan style="font-family:宋體">子日：“學(xué)而時不亦說乎?有朋自遠(yuǎn)方來，不亦樂乎?人不知而不慍，不亦君子乎?”

【講述】

大概是20lO年的元旦，全國各地影院熱映《孔子》，時至今日，其中有一段孔子(周潤發(fā)飾)與南子(周迅飾)的對話還讓我感觸頗深。影片中南子這樣對孔子說：世人也許了解夫子的痛苦，卻無人能夠體會夫子在痛苦中達(dá)到的境界。只這一句，“夫子”就潤濕了眼眶。再回過頭來說孔子，他的人生可以說是個悲劇，悲壯而崇高，他就像是逐日的夸父，舞干戚的刑天。他少年喪父，中年奔走，累累若喪家，晚年又承受喪妻喪子之痛，這樣的人生，可以說是最最不幸的了，可是你能說孔子的生活不幸福、不快樂嗎?我們從《孔子家語》的很多記述中可以看得到孔子的生活狀態(tài)：

子路問于孔子日：“君子亦有憂乎?”子日：“無也。君子之修行也，其未得之，則樂其意；既得之，又樂其治。是以有終身之樂，無一日之憂。小人則不然，其未得也，患弗得之；既得之，又恐失之。是以有終身之憂，無一日之樂也�！�

葉公問孔子于子路，子路不對。子日：“女奚不日：其為人也，發(fā)憤忘食，樂以忘憂，不知老之將至云爾。”

可以說，孔子的人生是達(dá)到了至樂之境界的，達(dá)到這種人生至樂境界的還有孟子，他說：君子有三樂，而王天下不與存焉。父母俱存，兄弟無故，一樂也；仰不愧于天，俯不怍于人，二樂也；得天下英才而教育之，三樂也。

在西方，達(dá)到這種至樂之境，當(dāng)首推蘇格拉底，他是一個的奧爾弗斯式的圣徒，他總是穿著破爛的衣服、光著腳到處游走，不顧寒暑和饑渴，因為他認(rèn)為，是“神”教導(dǎo)他不停地實踐和教導(dǎo)哲學(xué)，并且盡力去教導(dǎo)每一個人。雖然，他這樣做的結(jié)果引起了很多人的妒忌乃至仇視，甚至當(dāng)時整個社會輿論也對他十分不利，因為當(dāng)時社會上普遍流傳著蘇格拉底是個有智慧的人、危險的人和顛倒是非的人。就在公元前399年，他被判死刑，但他始終堅持真理，絲毫不介意世俗的成敗。這里節(jié)錄一段蘇格拉底在雅典法庭受審時，向他的同胞辯白自己說的一些話，從中我們可以感受到那顆偉大而高貴的心：

時至今日，我仍然遵循神的旨意，到處察訪我認(rèn)為有智慧的人，無論他是本城還是；每想到有人不聰明，我就試圖通過指出......