本書圍繞“鄉(xiāng)愁認(rèn)同”這一文學(xué)認(rèn)同的特定概念，從三個方面切入現(xiàn)代中國文學(xué)的故鄉(xiāng)書寫實踐：一是立足中國現(xiàn)代文學(xué)視野，通過梳理魯迅、沈從文、蕭紅等代表性作家的故鄉(xiāng)書寫，深入闡發(fā)其認(rèn)同建構(gòu)的價值，歸納出三條具有典范意義的“鄉(xiāng)愁認(rèn)同”路徑：反思性的、肯定性的和女性的；二是在20世紀(jì)中國文學(xué)的視野中，探討了“鄉(xiāng)愁認(rèn)同”的實踐在當(dāng)代文學(xué)，如莫言、徐則臣、甫躍輝等作家創(chuàng)作中的流變；三是在華語文學(xué)/文化視野下，對漢語鄉(xiāng)愁書寫的美學(xué)與詩學(xué)，及其建構(gòu)華語/華人文學(xué)認(rèn)同的形式與方法，作了初步總結(jié)。
現(xiàn)代人遷徙于世界各地，如無根的浮萍，當(dāng)別人問自己，或自己問自己：我是哪的人？也許會成為一個困惑的問題，但鄉(xiāng)愁真的會消失嗎？本書從文學(xué)的視角，通過梳理近現(xiàn)代作家的故鄉(xiāng)書寫，在闡發(fā)其認(rèn)同建構(gòu)價值的基礎(chǔ)上，探討“鄉(xiāng)愁認(rèn)同”在現(xiàn)代中國文學(xué)中的流變及其形式與方法，提出一個正大崛起的、多元的、包容的“中國”正越來越成為海外華人鄉(xiāng)愁與認(rèn)同的對象，流動的鄉(xiāng)愁也越來發(fā)函成為中國人/ 華人認(rèn)同建構(gòu)的重要途徑。
盧建紅 江西新干人，中山大學(xué)文學(xué)博士，廣東財經(jīng)大學(xué)人文與傳播學(xué)院副教授，北京大學(xué)訪問學(xué)者，中國魯迅研究會會員。主要研究方向是中國現(xiàn)代文學(xué)、世界華文文學(xué)。在《中山大學(xué)學(xué)報》《現(xiàn)代中文學(xué)刊》、《國際魯迅研究》等刊物發(fā)表《鄉(xiāng)愁的美學(xué)——中國現(xiàn)代作家的故鄉(xiāng)書寫》《涓生的“可靠性問題”》《作為“開端”與“起源”的<故鄉(xiāng)>》《魯迅與耶穌的“相遇”》等論文多篇，著有《文學(xué)修養(yǎng)與指導(dǎo)》（第一作者），編著《珠江文港——港澳作家記住鄉(xiāng)愁作品選析》。
導(dǎo)論 以“鄉(xiāng)愁”為方法
第一章 鄉(xiāng)愁的美學(xué)與詩學(xué)
第一節(jié) 鄉(xiāng)愁的美學(xué)
第二節(jié) 鄉(xiāng)愁話語的形式與方法
第二章 魯迅： 鄉(xiāng)愁認(rèn)同的開端
第一節(jié) 作為開端和起源的《故鄉(xiāng)》
第二節(jié) 鄉(xiāng)愁認(rèn)同之路的展開
第三節(jié) 母性·受難·救贖
——以《藥》《祝福》為中心
第三章 沈從文的“鄉(xiāng)下人”認(rèn)同
第一節(jié) “鄉(xiāng)下人”之于沈從文
第二節(jié) 挽歌情懷與形式
第四章 廢名： 在“傳統(tǒng)”與“現(xiàn)代”之間
第一節(jié) “哀”與“美”與“擔(dān)荷”
第二節(jié) 從故鄉(xiāng)到“故鄉(xiāng)”
第五章 師陀的鄉(xiāng)愁認(rèn)同之旅
第一節(jié) 還鄉(xiāng)者師陀
第二節(jié) 知識者還鄉(xiāng)的另一種敘述
——《掠影記》
第三節(jié) 現(xiàn)代杞人的“認(rèn)同之旅”
——《夏侯杞》
第六章 蕭紅的情感與女性認(rèn)同
第一節(jié) 從“寂寞”到“荒涼”
第二節(jié) 性別差異與女性認(rèn)同
第三節(jié) 底層男性與底層認(rèn)同
第七章 鄉(xiāng)愁認(rèn)同書寫的嬗變
——以莫言、徐則臣和甫躍輝為中心
第一節(jié) 莫言的消解與重建
第二節(jié) 徐則臣的“故鄉(xiāng)”與“世界”
第三節(jié) 甫躍輝： 從“鄉(xiāng)愁”到“城愁”
余論 流動的鄉(xiāng)愁與認(rèn)同
附錄一 視覺因素、起源敘事與魯迅的“自覺”
附錄二 涓生的“可靠性問題”
附錄三 魯迅與耶穌的“相遇”
——兼論魯迅文學(xué)的“宗教性”
后記
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