本書是法學(xué)家梁治平的經(jīng)典文集。所收錄的四十篇短文,以“古法叢談”為主題,將中國(guó)古代法作為討論的對(duì)象,研究材料涉及中國(guó)古典文學(xué)作品、歷史典籍,以及中國(guó)古代社會(huì)的諸種文化和法律現(xiàn)象等。作者追本溯源,圍繞著“法意”與“人情”兩個(gè)主題,以獨(dú)特的法學(xué)視角,結(jié)合中國(guó)古代的社會(huì)和文化,探索了中國(guó)古代法律的起源、法律觀念的萌生、法律制度的演變等問(wèn)題。作者憑借對(duì)史料的嫻熟掌握,穿梭于中國(guó)古代法的歷史中,同時(shí)將其與其他文明體系的法律進(jìn)行比較,旨在對(duì)中國(guó)古代法作富于同情的理解,從而由中國(guó)文化的設(shè)計(jì)與格局,去認(rèn)識(shí)中國(guó)古代法的真精神。
與系統(tǒng)性研究更強(qiáng)調(diào)方法論和邏輯論證的嚴(yán)密性相比,本書收錄的短文更多地具有“花絮”的性質(zhì)。但它們并不瑣碎的、無(wú)足輕重的,相反,“雜談”形式也給靈感和材料以更大的自由度;也不是散亂的、毫無(wú)秩序的,相反,正如本書的標(biāo)題所提示的,它們始終圍繞著“法意”與“人情”這兩個(gè)隱秘的中心。
在西方現(xiàn)代性和進(jìn)步主義觀念的影響下,我們很容易僅僅因?yàn)榻袊?guó)面對(duì)西方船堅(jiān)炮利的失敗而將中國(guó)文化打上落后的標(biāo)簽,要求予以批判,甚至全面否定。而梁治平先生的中國(guó)古代法研究秉持“同情的理解”的態(tài)度和方法,得以讓我們從法律的角度,更好地理解歷史制度的合理性和中國(guó)人的文化性格。
梁治平,1959年生,當(dāng)代知名法學(xué)家。主要研究領(lǐng)域?yàn)榉墒、法律文化、法律與社會(huì)。
1988年以來(lái),先后在美國(guó)哥倫比亞大學(xué)、美國(guó)哈佛大學(xué)、法國(guó)高等社會(huì)科學(xué)院、美國(guó)高等研究院,以及香港大學(xué)、香港中文大學(xué)等學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)訪問(wèn)、講學(xué)和研究,F(xiàn)任中國(guó)藝術(shù)研究院藝術(shù)與人文高等研究院高級(jí)研究員。
著有《法辨》《法意與人情》《法律史的視界》《法律何為》《法律的文化解釋》等多種作品,譯有《法律與宗教》等,并主編《憲政譯叢》《法律文化研究文叢》及《洪范評(píng)論》。
說(shuō)“抵”
神明裁判
神道設(shè)教
中國(guó)歷史上的刑、法、律
“禮入于法”
“復(fù)仇”情結(jié)
國(guó)家
成文法
天下為公
商賤
公法
“法”中之“儒”
陰陽(yáng)
“約法三章”
“詔不當(dāng)坐”
經(jīng)義決獄
人命關(guān)天
收繼婚
監(jiān)護(hù)
時(shí)效
諸法合體
文人判
妙判(一)
妙判(二)
釋訟
另一種文人判
詩(shī)可以為治
詩(shī)讞
五聲聽(tīng)獄
清官斷案
法意與人情
法律中的人性
經(jīng)與權(quán)
法律中的邏輯
律學(xué)
刀筆吏
訟師
再說(shuō)訟師
訟之禍
沈家本與中國(guó)近代法制
再版后記
作品集版說(shuō)明