為了同壓制力量相抗衡，少數(shù)民族群體常常為爭取其語言的地位做出不懈努力，試圖使其成為完全受到公認(rèn)的文化和文學(xué)表達(dá)載體。這些重新恢復(fù)或半制造出來的語言，許多是伴隨著對政治文化敵意的抵抗而來的，如愛爾蘭的蓋爾語，新生共和國立陶宛的立陶宛語、猶太復(fù)國主義者的希伯來語。另一些語言則獲益于對當(dāng)?shù)匚幕�的情感和興趣，通過比較溫和的方式取得了地位，如法國南部的現(xiàn)代普羅旺斯方言、德國北部的低地德語、弗里西亞語以及挪威的鄉(xiāng)村挪威語。要把早已失去文學(xué)重要性的地區(qū)方言變成真正的文化語言，這種執(zhí)著的努力長遠(yuǎn)來說會否成功還很難說�，F(xiàn)代普羅旺斯方言在語言保持方面的失敗以及蓋爾語很令人懷疑的成功顯示了一種可能，即，隨著近來復(fù)興小語種的趨向，可能會重新出現(xiàn)言語平等化的形勢，以更好地反映正在逐漸出現(xiàn)的國際主義傾向。
    在現(xiàn)代社會使用一種國際語言是邏輯的必然，但大多數(shù)人對這種可能性持冷漠甚至反對的態(tài)度，二者形成了奇怪的對照。在解決這一問題的種種努力中，世界語也許取得了至今最大程度的實際勝利，但這種努力只影響了很少一部分人。這些人的國際興趣和需要可能使他們渴望一種簡單、統(tǒng)一的手段，至少用于某些目的的國際交流。只是在歐洲一些不太重要的國家，如捷克斯洛伐克，世界語才出于顯而易見的原因取得了有限的成功。
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