《《說文》與訓詁研究論集》主要內(nèi)容包括:論章太炎、黃侃學術研究的根本觀念、陸宗達、王寧先生學術的淵源、傳承與發(fā)展、訓詁方法新論、文獻正文的訓詁與專書詞匯研究的基本方法、訓詁材料的綜合與詞義的具體所指、漢字古形古音古義體系的研究與前聞六經(jīng)、《說文》對上古漢語字詞的系統(tǒng)整理、《說文解字》詞義系統(tǒng)研究(提要)、論《說文》中單個詞的詞義系統(tǒng)、從《說文》詞義系統(tǒng)論證“拯溺”“瀕附”“付受”“I通”“舟旋”“恒長”“匝遍”等義的本源及其聯(lián)系等。
“訓詁”的本義與“六經(jīng)皆史”的內(nèi)涵——為紀念導師陸宗達先生九十誕辰而作
中國20世紀上半葉的訓詁研究
論章太炎、黃侃學術研究的根本觀念
陸宗達、王寧先生學術的淵源、傳承與發(fā)展
訓詁方法新論
文獻正文的訓詁與專書詞匯研究的基本方法
訓詁材料的綜合與詞義的具體所指
漢字古形古音古義體系的研究與前聞六經(jīng)
《說文》對上古漢語字詞的系統(tǒng)整理
《說文解字》詞義系統(tǒng)研究(提要)
論《說文》中單個詞的詞義系統(tǒng)
從《說文》詞義系統(tǒng)論證“拯溺”“瀕附”“付受”“I通”“舟旋”“恒長”“匝遍”等義的本源及其聯(lián)系
從《說文》詞義系統(tǒng)論證“舟輿”“上舉”“棟極”“造就”“登進”等義的本源及其聯(lián)系
從《說文》詞義系統(tǒng)論證“水壓”“崩隕”“危高”“惶懼”等義的本源與聯(lián)系
論《說文》意義體系的內(nèi)容與規(guī)律
《說文》意義體系與成體系的中國上古史
從《說文》詞義系統(tǒng)探求古代社會統(tǒng)一多于分裂的思想依據(jù)
《說文》與文獻詞義學的發(fā)展
《說文》對反義同義同源關系的表述與探討
對《說文段注》有關“引申的系統(tǒng)性”論述的整理研究
對《說文段注》有關“引申規(guī)律”論述的整理研究
論陸宗達、王寧的《說文》意義之學
《詩經(jīng)》、群經(jīng)的貫通研究與詩義考釋
《左傳》“度”“制”“法”“量”“守”的聯(lián)系與內(nèi)涵
《論語》“民”“人”的實際所指與詞義特點
《文始》“京”字條評注
中國古代“文化”一詞的本義
陸先生十分贊賞《左傳·昭公二十年》中晏子論說的“和而不同”的觀點:“君所謂可而有否焉,臣獻其否以成其可。君所謂否而有可焉,臣獻其可以去其否!标懴壬J為師生關系亦應如此,他鼓勵學生堅持創(chuàng)新的方法與獨立的見解,不要求學生亦步亦趨。王寧先生在學術上不僅根基雄深,注重實證,而且富有科學頭腦,長于理論的精深剖析與規(guī)律的嚴密推導。陸先生熱情支持王寧先生發(fā)揚長處,他虛心研究新的科學理論,誠懇接受王寧先生的一系列建議,慈惠勤謹,從善如流。有關意義之學的許多重要理論的總結,都是在陸、王先生相互研討、辯難、訂正之中形成的。這種在學術上“和而不同”、轉側相師、彼此推挽的師生關系,大有助于《說文》學承先啟后的發(fā)展與成熟,尤其值得我們珍惜與效法。
王寧先生回顧說:“到了80年代,他(指陸先生——引者注)經(jīng)過認真的反思,使自己的教學方法有所改變。他認識到,大量的語料是必須的,而充分地說理也不可缺少,不但要講是什么,還得講為什么。他接受了自己學生的意見,認為要想真正教活訓詁學,必須從原始的材料中提煉出基礎理論和可供操作的方法。《訓詁方法論》出版后,他又接受了我們的另一個意見:介紹訓詁學要注重用一般人能懂的語料來闡明理論、方法。因而,用常用詞而不是生僻詞作實例,盡量把原理講透,方法說清,便成為這一階段我們寫訓詁學文章的努力目標!
……