《紅樓夢(mèng):程乙本(上下)》：
　　《紅樓夢(mèng)》以其包羅萬(wàn)象的內(nèi)容，博大精深的思想，精湛完美的藝術(shù)，豐富生動(dòng)的語(yǔ)言，不僅穩(wěn)占中國(guó)小說(shuō)的榜首，而且成為中國(guó)文學(xué)的典范和驕傲，并屹立于世界文學(xué)之林。對(duì)于如此偉大的作品，任何宣傳、廣告和評(píng)論都是多馀的，它的不脛而走，家傳戶誦，以及“紅學(xué)的形成并長(zhǎng)盛不衰，便是明證。因此這里只就校注中難以回避的幾個(gè)問(wèn)題，作些必要的說(shuō)明。
　　《紅樓夢(mèng)》的創(chuàng)作和流傳過(guò)程可以分為三個(gè)階段：
　　其一是曹雪芹創(chuàng)作階段。
　　其二是曹雪芹《紅樓夢(mèng)》八十回本的傳抄階段，期間在約近三十年。
　　其三是高鶚和程偉元續(xù)寫后四十回并對(duì)全書進(jìn)行修訂和刊行的階段。
　　曹雪芹，是中國(guó)文學(xué)史上偉大也是復(fù)雜的作家，《紅樓夢(mèng)》也是中國(guó)文學(xué)史上偉大而又復(fù)雜的作品�！都t樓夢(mèng)》寫的是封建貴族的青年賈寶玉、林黛王、薛寶釵之間的戀愛(ài)和婚姻悲劇，而且以此為中心，寫出了當(dāng)時(shí)具有代表性的賈、王、史、薛四大家族的興衰，其中又以賈府為中心，揭露了封建社會(huì)后期的種種黑暗和罪惡，及其不可克服的內(nèi)在矛盾，對(duì)腐朽的封建統(tǒng)治階級(jí)和行將崩潰的封建制度作了有力的批判，使讀者預(yù)感到它必然要走向覆滅的命運(yùn)。
　　本書是一部具有高度思想性和高度藝術(shù)性的偉大作品，從本書反映的思想傾向來(lái)看，作者具有初步的民主主義思想，他對(duì)現(xiàn)實(shí)社會(huì)包括宮廷及官場(chǎng)的黑暗，封建貴族階級(jí)及其家庭的腐朽，封建的科舉制度、婚姻制度、奴婢制度、等級(jí)制度，以及與此相適應(yīng)的社會(huì)統(tǒng)治思想即孔孟之道和程朱理學(xué)、社會(huì)道德觀念等等，都進(jìn)行了深刻的批判并且提出了朦朧的帶有初步民主主義性質(zhì)的理想和主張。這些理想和主張正是當(dāng)時(shí)正在滋長(zhǎng)的資本主義經(jīng)濟(jì)萌芽因素的曲折反映。
　　
　　《三國(guó)演義：毛評(píng)本(上下)》：
　　《三國(guó)演義》又名《三國(guó)志演義》、《三國(guó)志通俗演義》，是我國(guó)小說(shuō)史上著名杰出的長(zhǎng)篇章回體歷史小說(shuō)。 《三國(guó)演義》的作者是元末明初人羅貫中，在其成書前，“三國(guó)故事”已經(jīng)歷了數(shù)百年的歷史發(fā)展過(guò)程。在唐代，三國(guó)故事已廣為流傳，連兒童都很熟悉。隨著市民文藝的發(fā)展，宋代的“說(shuō)話”藝人，已有專門說(shuō)三國(guó)故事的，當(dāng)時(shí)稱為“說(shuō)三分”。元代出現(xiàn)的《三國(guó)志平話》，實(shí)際上是從說(shuō)書人使用的本子，雖較簡(jiǎn)略粗糙，但已初肯《三國(guó)演義》的規(guī)模。羅貫中在群眾傳說(shuō)和民間藝人創(chuàng)作的基礎(chǔ)上，又依據(jù)陳壽《三國(guó)志》及裴松之注中所征引的資料（還包括《世說(shuō)新語(yǔ)》及注中的資料），經(jīng)過(guò)巨大的創(chuàng)作勞動(dòng)，寫在了規(guī)模宏偉的巨著——《三國(guó)演義》。
　　《三國(guó)演義》既是中國(guó)四大古典小說(shuō)名著之一，又在我國(guó)小說(shuō)史上起過(guò)開(kāi)創(chuàng)性作用：它不僅是我國(guó)第一部歷史演義小說(shuō)，而且是由文言小說(shuō)過(guò)渡到白話小說(shuō)、短篇平話小說(shuō)過(guò)渡到長(zhǎng)篇章回小說(shuō)的橋梁�？梢栽O(shè)想，如果沒(méi)有《三國(guó)演義》，我國(guó)長(zhǎng)篇小說(shuō)和歷史演義小說(shuō)的產(chǎn)生可能要推遲若干年。僅憑這一點(diǎn)，它在我國(guó)小說(shuō)史上的地位就是不可動(dòng)搖的。不僅如此，它更避免了一般開(kāi)創(chuàng)者所難免的幼稚與粗糙，以精品的面貌展現(xiàn)于世人，達(dá)到了我國(guó)小說(shuō)的高水平，與后來(lái)產(chǎn)生的《水滸傳》、《西游記》、《紅樓夢(mèng)》并駕齊驅(qū)，成為我國(guó)古代小說(shuō)的典范。這不能不說(shuō)是一個(gè)奇跡。還應(yīng)該指出的是，《三國(guó)演義》還開(kāi)辟了一條熔歷史與民間傳說(shuō)于一爐、集民間藝人與文人智慧于一體、內(nèi)容則亦實(shí)亦虛的創(chuàng)作道路，成為后來(lái)的歷史演義小說(shuō)、英雄傳奇小說(shuō)、俠義公案小說(shuō)乃至神魔小說(shuō)效法的楷模。無(wú)怪乎它不僅是我國(guó)的文學(xué)名著，而且突破國(guó)界，成為世界文學(xué)名著。
　　《三國(guó)演義》是我國(guó)很有成就的歷史小說(shuō)，藝術(shù)地再現(xiàn)了始于黃巾起義，終于西晉統(tǒng)一近百年的歷史風(fēng)云畫卷。作者通過(guò)集中描寫三國(guó)時(shí)代各統(tǒng)治集團(tuán)之間的政治、軍事、外交斗爭(zhēng)，揭示了不漢末年社會(huì)的動(dòng)蕩與黑暗，反映了人民的苦難，表達(dá)了人民呼喚明君、要求安定的強(qiáng)烈愿望。
　　《三國(guó)演義》的人物形象，如義薄云天的關(guān)羽、膽量非凡的趙云、剛真勇猛的張飛、足智多謀的諸葛亮等等4，栩栩如生，性格鮮明，表現(xiàn)了作者較高的藝術(shù)才化，故事情節(jié)曲折動(dòng)人，膾灸人口，三英戰(zhàn)呂布、連環(huán)計(jì)、三顧茅廬、草船借箭、赤壁之戰(zhàn)，其場(chǎng)面歷歷在目。
　　本書為普及本，注釋只是幫助讀者閱讀書中的故事情節(jié)；且盡量節(jié)省書的成本，以便更多的讀者能夠買得起。本書是歷史小說(shuō)，書中人物多帝王將相、文人才士，他們論事習(xí)慣于引經(jīng)據(jù)典，賣弄才情和學(xué)問(wèn)，以致?tīng)可娴讲簧贇v史人物和歷史典故。本書用的是文言文，雖較淺顯，畢竟較之白話小說(shuō)要難懂一些，因此文言詞語(yǔ)也屬于重點(diǎn)注釋范圍。對(duì)于這一部分注釋，則力求準(zhǔn)確無(wú)誤，簡(jiǎn)明扼要。
　　
　　《水滸傳：容與堂本（上下）》：
　　《水滸傳》是一部長(zhǎng)篇英雄傳奇，是中國(guó)古代長(zhǎng)篇小說(shuō)的代表作之一，是以宋江起義故事為線索創(chuàng)作出來(lái)的。宋江起義發(fā)生在北宋徽宗時(shí)期，《宋史》的《徽宗本紀(jì)》、《侯蒙傳》、《張叔夜傳》等都有記載。從南宋起，宋江起義的故事就在民間流傳，《醉翁談錄》記載了一些獨(dú)立的有關(guān)水滸英雄的傳說(shuō)，《大宋宣和遺事》把許多水滸故事聯(lián)綴起來(lái)，和長(zhǎng)篇小說(shuō)已經(jīng)很接近。元代出現(xiàn)了不少水滸戲，一批梁山英雄作為舞臺(tái)形象出現(xiàn)�！端疂G傳》是宋江起義故事在民間長(zhǎng)期流傳基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來(lái)的，吸收了民間文學(xué)的營(yíng)養(yǎng)。
　　《水滸傳》是我國(guó)人民喜愛(ài)的古典長(zhǎng)篇白話小說(shuō)之一。它產(chǎn)生于明代，是在宋、元以來(lái)有關(guān)水滸的故事、話本、戲曲的基礎(chǔ)上，由作者加工整理、創(chuàng)作而成的。全書以宋江領(lǐng)導(dǎo)的農(nóng)民起義為主要題材，藝術(shù)地再現(xiàn)了中國(guó)古代人民反抗壓迫、英勇斗爭(zhēng)的悲壯畫卷。作品充分暴露了封建統(tǒng)治階級(jí)的腐朽和殘暴，揭露了當(dāng)時(shí)尖銳對(duì)立的社會(huì)矛盾和“官逼民反”的殘酷現(xiàn)實(shí)，成功地塑造了魯智深、李逵、武松、林沖、阮小七等一批英雄人物。小說(shuō)故事情節(jié)曲折，語(yǔ)言生動(dòng)，人物性格鮮明，具有高度的藝術(shù)成就。但作品歌頌、美化宋江，鼓吹“忠義”和“替天行道”，表現(xiàn)出嚴(yán)重的思想局限。
　　本書是以《李卓吾先生批評(píng)忠義水滸傳》杭州容與堂刻本為底本，與天都外臣序本、楊定見(jiàn)序本、李漁芥子園刻本等�？闭�理的，同時(shí)在個(gè)別文字上參校了貫華堂本。不出校記。整理古籍也應(yīng)與時(shí)俱進(jìn)，本著這個(gè)原則，在標(biāo)點(diǎn)、分段、簡(jiǎn)注方面，都有一些新的理解，做了一些更改。略舉數(shù)例。
　　
　　《西游記：世德堂本（上下)》：
　　本書所據(jù)是上海古籍出版社《古本小說(shuō)集成》世德堂影印本，該書卷三、卷九、卷十三、卷十五、卷十八有缺頁(yè)。據(jù)以校對(duì)的主要版本有明版本：楊閩齋本，《唐三藏西游釋厄傳》、《唐三藏出身全傳》；清版本：《西游證道書》，和《新說(shuō)西游記》同時(shí)，還參校了人文版、中華版、浙江古籍版、花城出版社版《西游記》。
　　本書《西游記》分為上、下兩冊(cè)，其主要故事是寫孫悟空保唐僧去西天取經(jīng)，一路上降妖除魔，克服了種種因難，最后取經(jīng)成功。唐僧取經(jīng)是一個(gè)真實(shí)的歷史故事。唐代的僧人玄奘前后用了十七年的時(shí)間，從長(zhǎng)安出發(fā)，走了幾萬(wàn)里路程，從印度取得了六百多部梵文佛經(jīng)回來(lái)。玄奘曾口述他西行的見(jiàn)聞，由門徒辯機(jī)寫成《大唐西域記》一書。后為，門徒慧立和彥棕又寫了《大唐大慈恩寺三藏法師傳》，記述了玄奘西域取經(jīng)的詳細(xì)經(jīng)歷……