本書(shū)收入優(yōu)秀論文數(shù)十篇,主要反映了現(xiàn)階段對(duì)瑤族文化研究的最新成果,具體收錄了《金秀瑤族傳統(tǒng)生活用具設(shè)計(jì)文化的“中國(guó)生活學(xué)”闡釋》《整合資源,準(zhǔn)確定位,把瀟賀古道文化帶打造成湘南桂北瑤族地區(qū)的旅游扶貧帶》《讓當(dāng)代的創(chuàng)新成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)》等作品。
李建盛,1996年畢業(yè)于北京師范大學(xué),獲文學(xué)博士學(xué)位,F(xiàn)為北京外國(guó)語(yǔ)大學(xué)中文學(xué)院教授,博士生導(dǎo)師,主要從事文藝?yán)碚、美學(xué)和文化研究。兼任北京市文藝學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng),全國(guó)文化智庫(kù)聯(lián)盟常務(wù)理事,中國(guó)瑤族文化傳承研究中心主任等。學(xué)術(shù)著作主要有《公共藝術(shù)與城市文化》《藝術(shù)科學(xué)真理》《藝術(shù)學(xué)關(guān)鍵詞》《美學(xué):為什么與是什么》《理解事件與文本意義一一文學(xué)詮釋學(xué)》《后現(xiàn)代轉(zhuǎn)向中的美學(xué)》《當(dāng)代設(shè)計(jì)的藝術(shù)文化學(xué)闡釋》等,譯著主要有《現(xiàn)代性的終結(jié):虛無(wú)主義與后現(xiàn)代文化詮釋學(xué)》《巴迪歐:通向真理的主體》《激進(jìn)詮釋學(xué)》《詮釋學(xué)與他者的聲音》《城市的想象性結(jié)構(gòu)》《城市與文化》等。
前百
文獻(xiàn)篇
“一帶一路”視域下南嶺瑤族商貿(mào)文化與發(fā)展
淺談云南瑤文教材編譯工作
源流篇
淺析畬族與瑤族之淵源關(guān)系
再探瑤族夷勉的來(lái)歷
淺述湘桂走廊在瑤族歷史上的地位
瑤族宗教信仰研究之管見(jiàn)
民俗篇
瑤族民間信仰的現(xiàn)代審視
金秀瑤族傳統(tǒng)生活用具設(shè)計(jì)文化的“中國(guó)生活學(xué)”闡釋
瑤族民俗表象符號(hào)與瑤族文化本質(zhì)特征初探
論瑤家米酒的歷史底蘊(yùn)與文化傳承
開(kāi)發(fā)篇
新時(shí)代瑤學(xué)研究如何服務(wù)瑤族地區(qū)發(fā)展的思考
剪紙與女書(shū)在瑤族服飾中的應(yīng)用
傳承上伍堡優(yōu)秀傳統(tǒng)文化開(kāi)創(chuàng)中國(guó)平地瑤文旅目的地
黔東南州過(guò)山瑤傳統(tǒng)文化的保護(hù)傳承發(fā)展
論原生態(tài)瑤歌的開(kāi)發(fā)傳承對(duì)豐富與發(fā)展神州瑤都及泛南嶺地區(qū)旅游資源的作用
主動(dòng)融入“一帶一路”,加快“瀟賀古道”區(qū)域經(jīng)濟(jì)文化融合發(fā)展
構(gòu)建南嶺走廊瑤族文旅融合的思考
整合資源,準(zhǔn)確定位,把瀟賀古道文化帶打造成湘南桂北瑤族地區(qū)的旅游扶貧帶
健康中國(guó)時(shí)代瑤醫(yī)藥發(fā)展的困境及其對(duì)策思考
貴州荔波白褲瑤陀螺運(yùn)動(dòng)開(kāi)發(fā)與研究
讓當(dāng)代的創(chuàng)新成為優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的延續(xù)
探討民族博物館的建設(shè)與發(fā)展
瑤族歌堂的社會(huì)功能與保護(hù)傳承
文化篇
瑤族千家洞文化遺產(chǎn)的本真性和文化性
江華縣瀟江灣村保護(hù)傳承發(fā)展瑤族非物質(zhì)文化遺產(chǎn)探析
論瑤族傳統(tǒng)文化的陰陽(yáng)思想
關(guān)于瑤族人文精神的思考
談傳承發(fā)展瑤族飲食文化與助推瑤族地區(qū)旅游業(yè)的關(guān)系
盤(pán)王雕像創(chuàng)意之楊仁里訪(fǎng)談錄兼談中國(guó)瑤族文化傳承、發(fā)展與研究現(xiàn)狀
論瑤族《祝著歌》的學(xué)術(shù)價(jià)值及文化意義
藝術(shù)篇
當(dāng)下瑤族音樂(lè)研究幾個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題的思考
立足瑤族文化打造文藝精品