“法理時(shí)代”緣于“法理”概念。2017年5月,張文顯教授在《清華法學(xué)》發(fā)表《法理:法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注》,“法理”概念重放異彩。它如一場(chǎng)春雨澆開(kāi)了中國(guó)法學(xué)的理論花季,“什么是法理”“如何發(fā)現(xiàn)和凝煉法理”“怎樣理解法理”“法理的方法和思維”“部門(mén)法中的法理”“實(shí)踐領(lǐng)域中的法理”等層層撥開(kāi)的議題,讓中國(guó)法學(xué)的理論之苑芬芳四溢。張文顯教授說(shuō):“這一概念體現(xiàn)了人們對(duì)法的規(guī)律性、普遍性的探究和認(rèn)知,體現(xiàn)了人們對(duì)法的目的性、合理性、正當(dāng)性的判斷和共識(shí),體現(xiàn)了人們對(duì)法律之所以獲得尊重、值得遵守、應(yīng)當(dāng)服從的那些內(nèi)在根據(jù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)同。”正因此,“法理”概念的命運(yùn)注定不平凡。它消解了法學(xué)研究中許多無(wú)謂的論戰(zhàn),為“法教義學(xué)”“社科法學(xué)”等學(xué)派的發(fā)展進(jìn)步注入了法理的理性和力量;改變了法學(xué)研究中法理長(zhǎng)期不在場(chǎng)的局面,將冷如鐵的法律教條變?yōu)榕诵牡姆ɡ硇叛;它打開(kāi)了法理論通向法實(shí)踐的大門(mén),把理論與實(shí)踐難以逾越的鴻溝化為意惹情牽的紅綢;它重啟了中國(guó)法學(xué)的學(xué)術(shù)和思維系統(tǒng),讓法律學(xué)、法治學(xué)、法理學(xué)的學(xué)術(shù)體系熠熠生輝,讓法律思維、法治思維、法理思維的思維格局栩栩如生。
21世紀(jì)的馬克思主義是我們這個(gè)時(shí)代的思想靈魂,它孕育了中國(guó)法學(xué)新的主題——“法理研究”,從而賜予了中國(guó)法學(xué)最大的理論幸運(yùn)。當(dāng)全面依法治國(guó)、建設(shè)法治中國(guó)的大幕拉開(kāi)的時(shí)候,“中國(guó)之治”的實(shí)踐理性化身為“中國(guó)法理”的理論理性,并催生了“法理研究行動(dòng)計(jì)劃”這一理論行動(dòng),“法理主題論”成為法學(xué)研究新范式而冉冉升起,中國(guó)法學(xué)也隨之進(jìn)入了一個(gè)“法理時(shí)代”。
“法理時(shí)代”緣于“法理”概念。2017年5月,張文顯教授在《清華法學(xué)》發(fā)表《法理:法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注》,“法理”概念重放異彩。它如一場(chǎng)春雨澆開(kāi)了中國(guó)法學(xué)的理論花季,“什么是法理”“如何發(fā)現(xiàn)和凝煉法理”“怎樣理解法理”“法理的方法和思維”“部門(mén)法中的法理”“實(shí)踐領(lǐng)域中的法理”等層層撥開(kāi)的議題,讓中國(guó)法學(xué)的理論之苑芬芳四溢。張文顯教授說(shuō):“這一概念體現(xiàn)了人們對(duì)法的規(guī)律性、終極性、普遍性的探究和認(rèn)知,體現(xiàn)了人們對(duì)法的目的性、合理性、正當(dāng)性的判斷和共識(shí),體現(xiàn)了人們對(duì)法律之所以獲得尊重、值得遵守、應(yīng)當(dāng)服從的那些內(nèi)在根據(jù)的評(píng)價(jià)和認(rèn)同!闭虼耍胺ɡ怼备拍畹拿\(yùn)注定不平凡。它消解了法學(xué)研究中許多無(wú)謂的論戰(zhàn),為“法教義學(xué)”“社科法學(xué)”等學(xué)派的發(fā)展進(jìn)步注入了法理的理性和力量;改變了法學(xué)研究中法理長(zhǎng)期不在場(chǎng)的局面,將冷如鐵的法律教條變?yōu)榕诵牡姆ɡ硇叛;它打開(kāi)了法理論通向法實(shí)踐的大門(mén),把理論與實(shí)踐難以逾越的鴻溝化為意惹情牽的紅綢;它重啟了中國(guó)法學(xué)的學(xué)術(shù)和思維系統(tǒng),讓法律學(xué)、法治學(xué)、法理學(xué)的學(xué)術(shù)體系熠熠生輝,讓法律思維、法治思維、法理思維的思維格局栩栩如生。
“法理時(shí)代”成于“法理研究”。中國(guó)法學(xué)與“法理”的相遇不是一場(chǎng)偶然,而是歷史邏輯、實(shí)踐邏輯和理論邏輯相交織的必然。黨的十八大以來(lái),全面依法治國(guó)成為堅(jiān)持和發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的基本方略,良法善治成為人民對(duì)中國(guó)之治的美好向往,新時(shí)代如饑似渴的理論呼喚吹動(dòng)了中國(guó)法學(xué)如火如荼的“法理研究行動(dòng)計(jì)劃”。張文顯教授暢言道:“我們的法理研究行動(dòng)計(jì)劃是一個(gè)有序的、漸進(jìn)的過(guò)程,也是一個(gè)不斷加速的過(guò)程。我們不著急,但又不能不著急,時(shí)不我待,要只爭(zhēng)朝夕”。這一別開(kāi)生面的理論行動(dòng)為中國(guó)法學(xué)帶來(lái)了生機(jī)盎然的生氣與活力,也展現(xiàn)出自身成長(zhǎng)的生命邏輯!胺ɡ怼笔切聲r(shí)代法學(xué)理論創(chuàng)新的初心,也是“法理研究行動(dòng)計(jì)劃”第一次啟動(dòng)會(huì)“蘇州會(huì)議”(2017年12月)的主題。經(jīng)過(guò)“長(zhǎng)沙會(huì)議”(2018年3月)、“長(zhǎng)春會(huì)議”(2018年7月)、“天津會(huì)議”(2018年8月),法理研究從懵懂的理論沖動(dòng)成為豐富的理論認(rèn)知,我們不但知曉了法理身在何處,而且理解了法理意欲何為,在各部門(mén)法領(lǐng)域全面推進(jìn)法理研究成為法學(xué)界的共識(shí)與合力。自此,“公法中的法理”(2018年11月)、“私法中的法理”(2018年12月)、“經(jīng)濟(jì)法中的法理”(2019年4月)、“知識(shí)產(chǎn)權(quán)法中的法理”(2019年5月)、“家事法中的法理”(2019年8月)、“環(huán)境法中的法理”(2019年12月)、“立法中的法理”(2019年12月)等學(xué)術(shù)研討蓬勃而起,法理研究在各分領(lǐng)域的盛況蔚為大觀、令人贊嘆!胺ɡ硭季S與法律方法”(2019年1月)、“法理研究的方法論”(2019年5月)、“法教義學(xué)與法理”(2019年11月)等方法研討,深入法學(xué)的理論內(nèi)核,以法理檢視法學(xué)、深化理論、優(yōu)化方法,法理研究在方法和思維上的變革意義獲得矚目和肯認(rèn)。隨著法理研究向縱深發(fā)展,“法理的概念”在新的層次上被探討、在新的水平上被分析、在多種脈絡(luò)中被發(fā)現(xiàn),“青島會(huì)議”(2019年6月)集概念之大成、聚理論之大全,集思廣益形成了法理概念的“青島共識(shí)”。
張文顯,法學(xué)碩士,哲學(xué)博士。現(xiàn)任中國(guó)法學(xué)會(huì)黨組成員、學(xué)術(shù)委員會(huì)主任,吉林大學(xué)、浙江大學(xué)文科資深教授,國(guó)家司法文明協(xié)同創(chuàng)新中心理事長(zhǎng),浙江大學(xué)國(guó)家制度研究院院長(zhǎng)。曾任吉林大學(xué)黨委書(shū)記(2002-2007年),國(guó)家二級(jí)大法官、吉林省高級(jí)人民法院院長(zhǎng)(2008-2013年),國(guó)際法律哲學(xué)和社會(huì)哲學(xué)協(xié)會(huì)執(zhí)行委員會(huì)委員(2002-2006年),第五、六、七屆中國(guó)法學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)。現(xiàn)兼任國(guó)家教材委員會(huì)委員,教育部社會(huì)科學(xué)委員會(huì)委員、法學(xué)學(xué)部召集人,國(guó)務(wù)院學(xué)位委員會(huì)法學(xué)學(xué)科評(píng)議組召集人,國(guó)家哲學(xué)社會(huì)科學(xué)基金法學(xué)規(guī)劃評(píng)審組召集人,中國(guó)法學(xué)會(huì)法學(xué)教育研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)等。其主要研究領(lǐng)域是法哲學(xué)、法理學(xué)、司法學(xué)。代表作有《法哲學(xué)范疇研究》《二十世紀(jì)西方法哲學(xué)思潮研究》《法哲學(xué)通論》《法治中國(guó)的理論建構(gòu)》《司法的實(shí)踐理性》《張文顯法學(xué)文選(十卷本)》等。
法理:法理學(xué)的中心主題和法學(xué)的共同關(guān)注
法理學(xué)與民法典編纂
以文明互鑒涵養(yǎng)法治精神
為未來(lái)法治研究院點(diǎn)贊
“法治”與“科技”關(guān)系的法理命題
新時(shí)代開(kāi)展法理研究的18個(gè)基本問(wèn)題
新發(fā)展理念與法學(xué)教育
全面推進(jìn)法理研究的若干問(wèn)題
以憲法和黨章的有機(jī)銜接推進(jìn)國(guó)家治理現(xiàn)代化
新時(shí)代社會(huì)主要矛盾變化與中國(guó)法治現(xiàn)代化
創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論的辯證法
新時(shí)代的中國(guó)法治
女性發(fā)展與法律的邏輯
中國(guó)民法典的歷史方位和時(shí)代精神
紀(jì)念·深化·對(duì)接
邁向科學(xué)化現(xiàn)代化的中國(guó)法學(xué)
法理研究:新時(shí)代中國(guó)法學(xué)新常態(tài)
以法理為基,打造新時(shí)代網(wǎng)信法學(xué)
新時(shí)代市域治理現(xiàn)代化的“衢州經(jīng)驗(yàn)”
也談法學(xué)的科學(xué)性
深化憲法學(xué)范疇和憲法法理研究
人工智能法治現(xiàn)代化的中國(guó)進(jìn)程
新時(shí)代全面依法治國(guó)戰(zhàn)略布局和重大任務(wù)
新時(shí)代法治改革再出發(fā)
新時(shí)代法學(xué)體系建設(shè)之概論
互聯(lián)網(wǎng)司法助力法治文明
探究法理之“公”道
現(xiàn)代公法的核心法理
馬克思主義法學(xué)中國(guó)化的三次歷史性飛躍
“全面依法治國(guó)新理念新思想新戰(zhàn)略”的學(xué)理解讀
何謂“未來(lái)法治”
尋找法理之“私”芯
新時(shí)代社會(huì)治理的法理問(wèn)題
法理思維是法學(xué)思維的深刻變革
加快培養(yǎng)知法律、懂法理、善治理的全球化法治人才
法律的生命和價(jià)值在于實(shí)施
關(guān)于制定法治中國(guó)建設(shè)規(guī)劃的幾點(diǎn)思考
經(jīng)濟(jì)法治的核心法理
新時(shí)代的人權(quán)法理
“無(wú)數(shù)字,不人權(quán)”
法理研究的方法論問(wèn)題
尋找法理概念的科學(xué)共識(shí)
“法理概念”的青島共識(shí)
社會(huì)治理現(xiàn)代化與社會(huì)治理法學(xué)建設(shè)
社會(huì)主義核心價(jià)值觀與法治建設(shè)
創(chuàng)新發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義法治理論體系的認(rèn)識(shí)和方法
筆尖上的法理神韻
法學(xué)期刊的政治責(zé)任和學(xué)術(shù)使命
家事法的核心法理
堅(jiān)持加強(qiáng)黨對(duì)全面依法治國(guó)的領(lǐng)導(dǎo)
國(guó)家制度建設(shè)和國(guó)家治理現(xiàn)代化的核心理論命題
以“法治體系論”統(tǒng)領(lǐng)法學(xué)理論創(chuàng)新
以法治思維和法治方式反對(duì)腐敗
法教義學(xué)的出路在法理
在“中國(guó)之治”中再創(chuàng)“法學(xué)之盛”
對(duì)環(huán)境法學(xué)的法理追問(wèn)
“生命共同體”深處的法理
全球人權(quán)治理若干理論和實(shí)踐問(wèn)題
良法善治,始于立法
走進(jìn)法理新時(shí)代