本書是我的博士生李創(chuàng)在自己的博士論文基礎(chǔ)上修訂出版的第一本學(xué)術(shù)著作。作為導(dǎo)師，我不由覺得十分欣慰和高興，在此表示衷心的祝賀。
　　在我的博士生中，李創(chuàng)是十分勤奮刻苦的一個。他讀博前，已經(jīng)工作了幾年。雖然他年齡比同級同學(xué)大一點，但他刻苦學(xué)習(xí)的勁頭非常足。在復(fù)旦大學(xué)四年的博士生學(xué)習(xí)期間，我看到他不分寒暑假，始終“泡”在學(xué)校圖書館、系資料室里如饑似渴地“啃”讀名著、鉆研學(xué)術(shù)，尤其重視外語和美學(xué)基礎(chǔ)理論的學(xué)習(xí)。有時候為搞清楚一個重要概念、術(shù)語，他盡量查閱各種中外文獻(xiàn)，加以比較對照，有一種執(zhí)著不懈的“憨”“笨”精神，體現(xiàn)出對學(xué)術(shù)的敬畏和追求。在他第一本學(xué)術(shù)著作即將出版之際，為他寫一篇序言，是義不容辭的。
　　記得當(dāng)年在蔣孔陽先生指導(dǎo)下選擇碩士畢業(yè)論文題目時，我與師兄曹俊峰、張玉能分別以黑格爾、康德、席勒美學(xué)思想作為研究選題，因為蔣先生是我國德國古典美學(xué)研究的開創(chuàng)者，我們理所當(dāng)然要沿著先生開拓的領(lǐng)域繼續(xù)努力。而在我指導(dǎo)李創(chuàng)他們這級學(xué)生時，我的三位博士生可能也想要繼承、發(fā)揚(yáng)這個德國古典美學(xué)研究的傳統(tǒng)，所以分別以黑格爾、謝林、費(fèi)希特的美學(xué)思想作為博士論文的選題。這當(dāng)然甚合我意。
　　在學(xué)習(xí)期間，李創(chuàng)原本鐘情于海德格爾思想的研究，但是，到后來，他發(fā)現(xiàn)海德格爾受到黑格爾深刻影響，在某種意義上可以說，不懂得黑格爾，也很難真正理解海德格爾。所以，后面兩年，他結(jié)合自己以往研究的基礎(chǔ)，選擇了黑格爾與海德格爾美學(xué)思想的比較研究作為博士論文題目。不過，對于他的選題，我在欣喜之余不免有些擔(dān)心，主要因為作為兩位西方哲學(xué)、美學(xué)大家，他們本身的思想體系均十分龐大復(fù)雜，要搞清楚兩者美學(xué)思想的主要內(nèi)容并比較分析其聯(lián)系與差異，其難度可想而知。而且，國內(nèi)這方面的比較研究還少有可供參考的成果，因而更是難上加難，這對李創(chuàng)獨(dú)立思考和探索也提出了更高的要求。幸而憑借復(fù)旦濃郁的學(xué)術(shù)氛圍與豐富的中外文學(xué)術(shù)資料，主要是通過他本人的艱苦努力和深入研究，終于按時完成了這篇近二十萬字的博士論文的寫作，并順利通過了論文答辯，獲得了答辯專家的好評。
　　經(jīng)修訂后，通覽書稿，我覺得本書有以下幾個特點和優(yōu)點：
　　第一，能夠在深入解讀黑格爾與海德格爾美學(xué)思想的基礎(chǔ)上，對其中若干重要方面進(jìn)行較為深入的比較研究，比較中能夠注意從事情本身出發(fā)，力求切合原意，不盲從學(xué)界流行觀點。如該書論述了海德格爾對黑格爾“美是理念的感性顯現(xiàn)”說的獨(dú)特理解，分析了海德格爾《藝術(shù)作品的本源》對黑格爾《美學(xué)》的繼承與批判，探討了海德格爾對黑格爾三種藝術(shù)歷史類型（即象征型、古典型、浪漫型）相關(guān)觀點的創(chuàng)造性發(fā)揮，如此等等，凸顯了二位美學(xué)大家思想上的區(qū)別與聯(lián)系，實際上否定了國內(nèi)外學(xué)界某些人將二人截然對立起來、無視黑格爾對海德格爾巨大而深刻影響的流行看法。
　　第二，該書有一些觀點具有創(chuàng)新性，是李創(chuàng)經(jīng)過獨(dú)立研究獲得的個人獨(dú)有的體會。比如他在西方古典學(xué)視域下考察黑格爾美學(xué)的形成，過去似無人論及，至少在國內(nèi)是如此；又如對黑格爾的“絕對精神”與海德格爾后期核心概念“Ereignis”進(jìn)行多方面深入比較，而且上升到“現(xiàn)代性之克服”的高度加以審視和評論，是很有見地的；再如對海德格爾與黑格爾語言思想進(jìn)行比較研究，也是國內(nèi)外學(xué)界關(guān)注較少、研究不多的。這些例子說明李創(chuàng)在學(xué)術(shù)上對理論創(chuàng)新有自覺的追求，這是很可喜的。
　　第三，在學(xué)習(xí)期間，李創(chuàng)花了大量時間學(xué)習(xí)外語，除了英語外，還刻苦學(xué)習(xí)德語乃至希臘文，因而具有較強(qiáng)的外語能力。這使他能對黑格爾與海德格爾著作的德文原文進(jìn)行精準(zhǔn)的閱讀、分析，并能較廣泛地參考國內(nèi)外學(xué)者最新的研究成果。如關(guān)于Ereignis的中文翻譯，作者做了大量的考核，不僅從語言學(xué)、語義學(xué)角度，而且從西方哲學(xué)史的視域來展開論述，提出了自己的讀解和闡釋，成一家之言。
　　該書的這些成功之處，無論對于黑格爾還是海德格爾美學(xué)思想的研究都是很有價值的，應(yīng)該充分肯定。當(dāng)然，該書也存在一些不足和可以改進(jìn)之處，主要是對黑格爾哲學(xué)、美學(xué)思想的閱讀和把握，還不夠完整、深入，這與李創(chuàng)確定選題較晚，沒有足夠時間細(xì)讀黑格爾相關(guān)著作有關(guān)。相信李創(chuàng)今后在這方面會作出更多努力的。
　　最后，希望李創(chuàng)能在學(xué)術(shù)道路上堅持下去，走得更遠(yuǎn)，取得更為豐碩的成績。