約翰·凱嘉斯的《反對(duì)自由主義》一書的優(yōu)點(diǎn)之一在于它謹(jǐn)慎地論證了近來(lái)自由主義哲學(xué)中對(duì)個(gè)人自主的優(yōu)先考慮是不切實(shí)際的。在任何明智的多元主義觀點(diǎn)看來(lái)，自由僅僅是人類幸福安康的必要條件之一，其他的條件，如和平，社會(huì)內(nèi)聚性和健康的環(huán)境也同樣重要。此外……這些構(gòu)成人類幸福的基本成分并不總是與自由和諧共存……凱克斯無(wú)可辯駁的中心論點(diǎn)是：新近的自、由主義不明智地強(qiáng)調(diào)整了自主的好處，回避了這些價(jià)值相互沖突的事實(shí)……這是一部充滿想象力并引起爭(zhēng)議的書。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——約翰·格雷，《時(shí)代雜志》文學(xué)增刊
　　《反對(duì)自由主義》不留情面地質(zhì)疑和否定了當(dāng)代政治哲學(xué)的普遍假設(shè)。與其他自由主義的反對(duì)者不同，凱克斯為理解自由主義的基本主張付出了極大努力……這是一部富有挑戰(zhàn)性的著作。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——塞繆爾·R弗里曼，《論理學(xué)》
　　凱克斯把注意力集中在形成自由主義的基礎(chǔ)的人類本性和社會(huì)互動(dòng)的背景信念上……無(wú)論是自由主義思想的支持者還是批評(píng)者，都將發(fā)現(xiàn)自己樂(lè)于參與他的討論。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　　　——約翰·J.巴雷物，《神學(xué)研究》
　　凱克斯的書對(duì)自由主義政策背后的假設(shè)作了全面、尖銳和清晰的批評(píng)。舊的自由主義觀念給予人們選擇和過(guò)良善生活的道德自主權(quán)，本書論證了由于其觀念中的自相矛盾，它為何注定會(huì)失敗。
　　　　　　　　　　　　　　　　　　——羅伯特·羅亞爾，《形而上學(xué)評(píng)論》