50年代初的清匪反霸，本身不算一場戰(zhàn)爭，它只是中共天下底定后的無數(shù)零星戰(zhàn)斗。是為鞏固基層政權(quán)重建社會秩序而必須進(jìn)行的一次大掃除運動。但對于許多參與者來說，卻是他們一生的戰(zhàn)爭。他們在這場戰(zhàn)斗中搏取功名，身經(jīng)死亡，感受仇恨、友誼和愛，并結(jié)下影響平生的各種因緣——這其中包含著非�？崦蓝�哀傷的故事！
　　在舊中國，匪的存在是與王共生的——有官就有匪。匪是一種特殊的社會現(xiàn)象，它代表一種江湖文化。匪的構(gòu)成也十分復(fù)雜，并不簡單的是一群殺人越賃的強(qiáng)盜；即使在20世紀(jì)50年代。它也不只是國民黨的殘兵敗將。但對任何一個大一統(tǒng)的國家來說，匪都是一種非法的存在。因此也必將要予以掃蕩。無論剿撫降誅，其中都演繹著無數(shù)可歌可泣的戲劇。
　　而《父親的戰(zhàn)爭》的構(gòu)思初衷，則試圖通過一群生動的人物，重塑在共和國誕生之初那場偉大的剿匪運動中的一代無名英雄，是他們在一次次的短兵相接和血肉相搏中，真正結(jié)束了中國幾千年來匪的歷史。同樣。《父親的戰(zhàn)爭》也將通過對不同匪類的刻畫，重新詮釋舊中國形成而遺留的各種人生悲劇。
　　可以說，這是一部具復(fù)雜情節(jié)和深刻反省的歷史小說；更是一部關(guān)于人，關(guān)于英雄與梟雄，軍人與草寇，仇恨與愛情、政治與倫理。忠義與殘暴-關(guān)于善與惡的史詩。