后記

《孔子歸來》，是我在央視“百家講壇”《孔子是怎樣煉成的》講座的文字稿，是對(duì)孔子一生行事和心事、行跡和心跡的描述，可以看作是孔子的生平傳記。
《孔子如來》是我在《光明日?qǐng)?bào)》專欄“老鮑譚古”中的主要內(nèi)容，是對(duì)孔子個(gè)性、人格、思想之解讀和闡釋，也可以把它看作是對(duì)《論語》的現(xiàn)代解讀。所謂現(xiàn)代解讀，就是發(fā)現(xiàn)《論語》的現(xiàn)代價(jià)值——就我的理解，孔子的思想，和現(xiàn)代社會(huì)、現(xiàn)代政治及現(xiàn)代個(gè)人倫理，都完全直通，毫不違拗。
由此而又有了《孔子原來》——這是《儒風(fēng)大家》上專欄“被誤解的孔子”的結(jié)集。這組文章的寫作初衷，就是還原孔子思想，希望汰除歷史上尤其是近百年來覆蓋在孔子身上的各種塵埃，包括那些無意有意乃至于惡意潑到孔子身上的臟水。直言之，孔子思想中的現(xiàn)代性，比起把他看作老古董老頑固的那些人，要多得多�，F(xiàn)代性不是時(shí)間的概念，而是制度的概念，是由制度而派生的文化與觀念。生活在現(xiàn)代的人不一定比古代的人更有現(xiàn)代性。今日，身體在現(xiàn)代而腦子在古代，身處現(xiàn)代法而腦子全是王法，身子在共和國而腦子在帝國的人，比比皆是。而孔子偏偏不是帝國時(shí)代的人——他生活在秦朝之前，他頭腦中還真沒有秦制的垃圾。
這三本書以前都出版過，這次以“孔子三來”的叢書名收入“鮑鵬山作品典藏系列”集束出版。當(dāng)初的寫作有不同的側(cè)重點(diǎn)，這次書名刻意做了統(tǒng)一，也希望讀者能從三個(gè)方面全面理解孔子。
為典藏本“孔子三來”，責(zé)任編輯花很多時(shí)間和心血，通過不同渠道，收集到包括藏在海外圖書館的多種孔子事跡古籍版本圖片、繪畫，最后選出一百多幅，插印到三本書中，不僅豐富了文本，讓書美輪美奐，極富藝術(shù)氣質(zhì)，在編排上也很用心，三本書插圖各有側(cè)重，既不重復(fù)，又互為觀照，自成一體，可為孔子文化史、接受史留存珍貴資料。
特別感謝我的朋友夢雨女士，她策劃、訂制的8米唐卡長卷《孔子圣跡圖》，不僅極有創(chuàng)意而且極其精美。她特意請(qǐng)人專門拍照，拿來做“孔子三來”的環(huán)襯。特別感謝著名琴家朱晞先生，貢獻(xiàn)他演奏的《文王操》《幽蘭》兩支琴曲，讓讀者可以在書中聽聞孔子。也感謝方曦閩、范向朋、汪雷生、周密、向維、楊家剛等諸位先生、女士，熱情呼應(yīng)責(zé)任編輯要求，饋贈(zèng)、收集大量插圖素材。
鮑鵬山 2020年10月，上海偏安齋