中學(xué)歷史教科書,因受各種因素的制約,呈現(xiàn)出微言大義、粗獷宏大的敘述風(fēng)格,讓學(xué)生對(duì)本就與自己生活相距久遠(yuǎn)的古代歷史,感覺(jué)更加空洞、晦澀,丟失了歷史教育的溫度與魅力。陸虎校長(zhǎng)和他的團(tuán)隊(duì),為了喚醒學(xué)生對(duì)歷史的喜愛(ài)與敬畏、開(kāi)闊學(xué)生的視野、豐富學(xué)生的歷史知識(shí),利用業(yè)余時(shí)間,遍尋史籍,精心篩選,編寫了《紅顏長(zhǎng)歌》一書,選取在中國(guó)古代歷史上異彩紛呈的女性形象,讓我們從另一個(gè)角度去感悟中國(guó)古代千年更替,世事變遷,認(rèn)知?dú)v史中的人與事,理解我們生活的時(shí)代,思考未來(lái)的社會(huì)。
人類社會(huì)是由女人和男人構(gòu)成的,人類歷史從某種意義上說(shuō),是人類性別的社會(huì)結(jié)構(gòu)史和家庭結(jié)構(gòu)史。女性作為家庭重要成員,與人類社會(huì)的發(fā)展有著不可分割的關(guān)系。但在中國(guó)古代社會(huì)中,女性卻被排擠到這個(gè)結(jié)構(gòu)的邊緣位置。社會(huì)學(xué)家研究認(rèn)為,婦女扮演的性別角色,并非是由女性的生理所決定的,而是由社會(huì)文化規(guī)范的;人的性別意識(shí)不是與生俱來(lái)的,而是在對(duì)家庭環(huán)境和父母與子女關(guān)系的反應(yīng)中形成的。
遠(yuǎn)古神話故事中,有很多關(guān)于女神崇拜的痕跡。遠(yuǎn)古時(shí)代,為了抵御極其艱苦、危機(jī)四伏的生存環(huán)境,繁衍后代,人類以群居方式生活。在這種群居生活狀態(tài)下,后代只知其母、不知其父,聚落因女性而構(gòu)建,在聚落掌握生產(chǎn)資料、組織采食捕獵活動(dòng)的環(huán)境下,男性只有附庸在這種以女性為紐帶的聚落里,才能更好地生存。因此女性在當(dāng)時(shí)的社會(huì)生產(chǎn)生活中占據(jù)重要地位,女神崇拜自然應(yīng)運(yùn)而生。隨著人類歷史的發(fā)展,人類逐漸學(xué)會(huì)畜牧、農(nóng)耕,生產(chǎn)力獲得前所未有的發(fā)展。社會(huì)分工、剩余價(jià)值、私有制、階級(jí)相繼出現(xiàn),小家庭和私有財(cái)產(chǎn)觀念產(chǎn)生,“大族群、小家庭”的父系模式逐漸取代母系族群模式,從此“妻從夫居”,子女成為父系氏族的成員,成為父親財(cái)產(chǎn)的繼承者。男性的權(quán)威因身體差異、社會(huì)分工而確立,繼而獲得經(jīng)濟(jì)優(yōu)勢(shì),女性角色也因喪失經(jīng)濟(jì)地位,逐漸向著有利于男性地位提升的方向演變。中國(guó)古代的父權(quán)制于商周時(shí)逐漸完備,經(jīng)秦漢后的封建社會(huì)鞏固,形成龐大、牢固的倫理鏈條。男權(quán)社會(huì)還炮制一系列的男權(quán)文化來(lái)框定女性的低微地位,束縛女性的身心?v觀中國(guó)的文明史,我們可以看出,創(chuàng)造文明的男性和女性雖然數(shù)量相差不多,但是在記載社會(huì)文化的史籍中,女性的記載相對(duì)較少,有時(shí)甚至缺席。
但即使在女性地位不斷衰落的歷史過(guò)程中,中華女性卻也因參與社會(huì)生活而支撐起自身一定的社會(huì)地位,雖史載少漏,但也無(wú)法淹沒(méi)歷史長(zhǎng)河中熠熠生輝的女性形象:流傳青史、文武兼?zhèn)涞纳毯髬D好,逆襲人生、輔佐三代、促成大一統(tǒng)的竇漪房,滿腹才情、智慧有勇的才女卓文君,璀璨耀眼的女性第一史家班昭,命途多舛、堅(jiān)毅隱忍、笳音永傳的蔡文姬,著《筆陣圖》、啟蒙“書圣”的衛(wèi)夫人,蕙質(zhì)蘭心、“林下風(fēng)氣”的謝道韞,愛(ài)國(guó)愛(ài)民的冼夫人,千古女皇武則天,海上女神、天上圣母媽祖,顛沛、坎坷的婉約詞人李清照,醫(yī)者仁心、留世《女醫(yī)雜言》的談允賢,左右朝局、母儀天下的孝莊……這一個(gè)個(gè)鮮活的母親、妻子、女兒、愛(ài)人……構(gòu)成了中國(guó)古代最美的色彩。法國(guó)諺語(yǔ)說(shuō)“世界就是一本女人的書”,不了解中國(guó)歷史上的女性,就無(wú)法全面了解中國(guó)古代歷史。著名女作家冰心也曾說(shuō)過(guò):“世界上若沒(méi)有女人,這世界至少要失去十分之五的真,十分之六的善,十分之七的美!笔桥搜b扮了這個(gè)世界,這世間因?yàn)橛辛伺,才顯得格外美麗動(dòng)人。讓我們拜讀《紅顏長(zhǎng)歌》中這百余位女性多彩的故事,去感悟人間的真、善、美吧。
華南師范大學(xué)歷史文化學(xué)院
王繼平
2020年3月10日
第一章 女人造世界,母性傳萬(wàn)家
第一節(jié) 法力無(wú)邊的女媧娘娘 /003
第二節(jié) 心靈手巧的嫘祖姐姐 /008
第二章 紅顏也豪杰,美人亦薄命
第一節(jié) 間諜的始祖 /016
第二節(jié) 夏末有佳人 /021
第三章 其興也賢后,其亡也妖姬
第一節(jié) 文武兼?zhèn)涞耐鹾蟆?029
第二節(jié) 妲己,這個(gè)鍋我不背 /035
第四章 時(shí)代有新篇,光彩獨(dú)照人
第一節(jié) 晉祠圣母邑姜 /043
第二節(jié) 一笑傾城,再笑傾國(guó) /048
第五章 動(dòng)蕩春秋社會(huì)中的女性
第一節(jié) 西施,你美得好苦! /055
第二節(jié) 毀譽(yù)參半的奇女子 /061
第六章 “禮崩樂(lè)壞”下的戰(zhàn)國(guó)紅顏
第一節(jié) 亂世紅顏,多面趙姬 /069
第二節(jié) 最偉大的單身母親——孟母 /074
第三節(jié) 重振齊國(guó)的丑后 /079
第七章 她們都與“秦磚”有關(guān)
第一節(jié) 始皇帝的“兒女情長(zhǎng)” /089
第二節(jié) 孟姜女,你哭倒長(zhǎng)城了嗎? /093
第八章 從自由女神到夫唱婦隨
第一節(jié) 權(quán)傾朝野的女強(qiáng)人 /101
第二節(jié) 人生逆襲的竇漪房 /106
第三節(jié) 敢愛(ài)敢恨的西漢才女 /111
第四節(jié) 落雁女神,和平使者 /117
第五節(jié) 史上最“糊涂”的長(zhǎng)壽太后 /122
第六節(jié) 娶妻當(dāng)?shù)藐廂惾A /127
第七節(jié) 古代女性史學(xué)家第一人 /135
第九章 三國(guó)風(fēng)云萬(wàn)古情
第一節(jié) 紅顏禍水與紅粉英雄 /143
第二節(jié) 被設(shè)計(jì)的人生 /148
第三節(jié) 才氣英英命多舛,至柔克剛蔡文姬 /153
第十章 紛擾兩晉史,女性展芳華
第一節(jié) 歷經(jīng)六代皇帝三次垂簾的東晉皇后 /161
第二節(jié) “書圣”王羲之的啟蒙老師 /166
第三節(jié) “林下之風(fēng)”女名士 /171
第十一章 誰(shuí)說(shuō)女子不如男?
第一節(jié) 推動(dòng)漢化的鮮卑皇后 /179
第二節(jié) 巾幗英雄花木蘭 /185
第十二章 “不務(wù)正業(yè)”的隋朝女性
第一節(jié) 胭脂井的故事 /193
第二節(jié) 霸道人妻賢內(nèi)助 /198
第三節(jié) 愛(ài)國(guó)愛(ài)民的冼夫人 /205
第四節(jié) 坎坷傳奇的蕭皇后 /212
第十三章 盛世紅顏,大唐氣象
第一節(jié) 貞觀長(zhǎng)歌有“良佐” /221
第二節(jié) 千古女皇武則天 /228
第三節(jié) 從大唐來(lái)到高原的“綠度母” /235
第四節(jié) 不太平的太平公主 /242
第五節(jié) 盛世悲歌楊玉環(huán) /248
第十四章 亂世紅顏豈等閑
第一節(jié) 海上女神,天上圣母 /257
第二節(jié) 文韜武略的蕭太后 /262
第十五章 趙宋王朝里的女性世界
第一節(jié) “女中堯舜”任評(píng)說(shuō) /269
第二節(jié) 掛帥而不讓須眉的穆桂英 /275
第三節(jié) 忍辱負(fù)重的孟皇后 /282
第四節(jié) 才女李清照 /288
第五節(jié) 來(lái)歷不明的皇后 /293
第十六章 民族交融下的元朝女性
第一節(jié) 草原上的女野心家 /301
第二節(jié) 溫暖天下的黃道婆 /306
第十七章 明朝女人兩重天
第一節(jié) 大腳皇后馬秀英 /315
第二節(jié) 孤芳自賞馮小青 /320
第三節(jié) 亦母亦妃萬(wàn)貞兒 /326
第四節(jié) 醫(yī)者仁心談允賢 /332
第十八章 女子也能定乾坤
第一節(jié) 母儀天下的孝莊皇后 /340
第二節(jié) 沖冠一怒為紅顏 /345
后 記 /351