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　　政治學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的一個根本問題是：哪些因素決定著集體決策的制度（即“政治制度”）？在討論這一問題時，對民主制度和非民主制度進行區(qū)分是一個自然而然的出發(fā)點。與解答這個問題有關(guān)的是一些引人注目的經(jīng)驗?zāi)Ｊ胶屠Щ�。例如，雖然美國很早（北部和西部各州在19世紀(jì)20年代早期，全美國在19世紀(jì)40年代后期）就普及了白人男性的選舉權(quán)，但這一模式在美洲卻不是普遍的。在其他地方，當(dāng)各國脫離西班牙和葡萄牙等國的殖民統(tǒng)治獲得獨立之后，有正規(guī)選舉的共和制度便成為標(biāo)準(zhǔn)，但對選舉權(quán)的和選舉腐敗卻更加嚴(yán)重。批實行有效的、相對來說腐敗較少的男性普選權(quán)的拉丁美洲國家分別是1912年的阿根廷和1919年的烏拉圭；但其他國家，如薩爾瓦多和巴拉圭，直到20世紀(jì)90年代才實行這一制度，比美國幾乎晚了一個半世紀(jì)。不僅民主化實現(xiàn)的時間有很大不同，政治發(fā)展所采取的形式也有顯著的性質(zhì)上的差異。雖然美國經(jīng)歷了英國和瑞典等許多西歐國家所經(jīng)歷的無反復(fù)地走向民主的漸進運動，但在其他國家，民主卻淪為政變。阿根廷也許是這種情況的很特別的例子：在20世紀(jì)絕大多數(shù)時間里，阿根廷的政治政權(quán)不斷在民主和非民主之間轉(zhuǎn)換。
　　《政治發(fā)展的經(jīng)濟分析：專制和民主的經(jīng)濟起源》的主要貢獻是提供一種理解民主和法制的創(chuàng)立和鞏固的統(tǒng)一框架。特別是，這一框架強調(diào)為什么制度變革與在非民主政體背景下的政策讓步有根本性的不同。

　　政治學(xué)和政治經(jīng)濟學(xué)的一個根本問題是哪些因素決定著集體決策的制度（即“政治制度”）。在討論這一問題時，對民主制度和非民主制度進行區(qū)分是一個自然而然的出發(fā)點。為什么一些國家是民主國家，有正規(guī)的、自由的選舉，政治家對民眾負責(zé)，而另一些國家卻并非如此？
　　與解答這個問題有關(guān)的是一些引人注目的經(jīng)驗?zāi)Ｊ胶屠Щ�。例如，雖然美國很早（北部和西部各州在19世紀(jì)20年代早期，全美國在19世紀(jì)40年代后期）就普及了白人男性的選舉權(quán)，但這一模式在美洲卻不是普遍的。在其他地方，當(dāng)各國脫離西班牙和葡萄牙等國的殖民統(tǒng)治獲得獨立之后，有正規(guī)選舉的共和制度便成為標(biāo)準(zhǔn)，但對選舉權(quán)的限制和選舉腐敗卻更加嚴(yán)重。第一批實行有效的、相對來說腐敗較少的男性普選權(quán)的拉丁美洲國家分別是1912年的阿根廷和1919年的烏拉圭，但其他國家，如薩爾瓦多和巴拉圭，直到20世紀(jì)90年代才實行這一制度，比美國幾乎晚了一個半世紀(jì)。
　　不僅民主化實現(xiàn)的時間有很大不同，政治發(fā)展所采取的形式也有顯著的性質(zhì)上的差異。在美國和一些拉丁美洲國家（例如，哥斯達黎加），民主，起碼是對白人男性的民主，是在沒有很大沖突的情況下創(chuàng)立的。然而，在其他地方，民主經(jīng)常遭到強烈的反對。權(quán)貴用大規(guī)模的鎮(zhèn)壓避免分享政治權(quán)力。在一些情況下，如薩爾瓦多，鎮(zhèn)壓最終被放棄了，權(quán)貴承認了民主。在另一些情況下，如尼加拉瓜，權(quán)貴掙扎到最后一刻，才最終被革命的浪潮席卷而去。
　　民主創(chuàng)立之后，不一定就能鞏固。雖然美國經(jīng)歷了英國和瑞典等許多西歐國家所經(jīng)歷的無反復(fù)地走向民主的漸進運動，但在其他國家，民主卻淪為政變。阿根廷也許是這種情況的最極端的例子：在20世紀(jì)絕大多數(shù)時間里，阿根廷的政治政權(quán)不斷在民主與非民主之間轉(zhuǎn)換。

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