陳忠實(shí)研究論集/中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文藝譜系研究
定 價(jià):65 元
叢書名:中國(guó)當(dāng)代現(xiàn)實(shí)主義文藝譜系研究
- 作者:段建軍 編
- 出版時(shí)間:2018/5/1
- ISBN:9787560441573
- 出 版 社:西北大學(xué)出版社
- 中圖法分類:I206.7-53
- 頁(yè)碼:261
- 紙張:膠版紙
- 版次:1
- 開(kāi)本:16開(kāi)
陳忠實(shí)自青年時(shí)代起就酷愛(ài)閱讀柳青的作品,也一直奉柳青為文學(xué)道路上的精神導(dǎo)師。他的創(chuàng)作無(wú)論結(jié)構(gòu)還是語(yǔ)言都不難發(fā)現(xiàn)柳青的影子。但陳忠實(shí)的偉大之處就在于,經(jīng)過(guò)不斷的自我“剝離”和艱難的自我反思,努力“尋找屬于自己的句子”。在對(duì)中外前輩作家和同時(shí)代作家思想資源和藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)的積極吸納中,逐漸實(shí)現(xiàn)了自我的蛻變與超出,寫出了一部氣度恢宏的民族心靈史。如學(xué)者所言,陳忠實(shí)繼承了柳青,又突破了柳青。其作品厚重深邃的思想內(nèi)容,跌宕起伏的故事情節(jié),復(fù)雜多變的人物性格,都將陜西文學(xué)推向新的高度。
陳忠實(shí)的作品在思想上致力于對(duì)傳統(tǒng)文化進(jìn)行反思,在方法上則堅(jiān)持在現(xiàn)實(shí)主義基礎(chǔ)上進(jìn)行大膽嘗試。雖然從20世紀(jì)80年代以來(lái),各種文學(xué)思潮花樣翻新,但到目前為止,我認(rèn)為現(xiàn)實(shí)主義作為一種精神,仍然沒(méi)有過(guò)時(shí)。而且現(xiàn)實(shí)主義本身就是一個(gè)包孕極其豐富的概念,它鼓勵(lì)并接納各種寫作方法的探索創(chuàng)新!栋茁乖繁仲N近歷史真實(shí)、注重生命體驗(yàn)、傳達(dá)人性關(guān)懷的現(xiàn)實(shí)主義精神,同時(shí)又不忘吸納新的表現(xiàn)手法,可以視為開(kāi)放與發(fā)展的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)經(jīng)典。
陳忠實(shí)的寫作反映了中國(guó)近現(xiàn)代半個(gè)世紀(jì)歷史進(jìn)程中的深層矛盾和人文風(fēng)貌,折射出中華民族從傳統(tǒng)邁向現(xiàn)代的過(guò)程中所留下的精神軌跡和心路歷程,揭示出傳統(tǒng)觀念和人格精神在時(shí)代巨變中所產(chǎn)生的劇烈震蕩和深刻演變。他的作品秉承司馬遷《史記》、班固《漢書》所確立的史傳文學(xué)傳統(tǒng),以寬闊的歷史視野和深邃的思想力量反映出波瀾壯闊的歷史進(jìn)程,同時(shí)又以生動(dòng)細(xì)膩的筆觸塑造出一系列血肉豐滿、呼之欲出的人物形象,全方位地呈現(xiàn)出一個(gè)民族的苦難史、奮斗史、心靈史、命運(yùn)史。其宏闊的歷史現(xiàn)場(chǎng)感,深邃的思想穿透力,深厚的悲憫情懷,都展現(xiàn)出史詩(shī)性巨作的思想深度和藝術(shù)魅力。
陳忠實(shí)的文學(xué)道路始終與時(shí)代同呼吸,和歷史共進(jìn)步。作為一個(gè)關(guān)心民族命運(yùn)、關(guān)注國(guó)家未來(lái)的文學(xué)家,他的筆始終沒(méi)有離開(kāi)過(guò)他所生活的時(shí)代,他的作品都不同程度地帶有時(shí)代的印記,折射出歷史變遷的軌跡。陳忠實(shí)曾說(shuō):“我能把自己在這個(gè)世界里的生活感受訴諸文字,再回傳給這個(gè)世界,自以為是十分榮幸的事”。在長(zhǎng)達(dá)40余年的創(chuàng)作生涯中,他一直密切追蹤時(shí)代的腳步,以充沛的激情、生動(dòng)的筆觸,從不同側(cè)面展現(xiàn)出中國(guó)鄉(xiāng)村社會(huì)的深刻變遷,并融人自己對(duì)現(xiàn)實(shí)生活和人民命運(yùn)的憂慮和思考。
陳忠實(shí)先生是一位杰出作家,也是一位寬厚長(zhǎng)者。他的一生本真為人,本色為文,既為陜西文化挺直了脊梁,也為當(dāng)代文壇豎立了一座豐碑。
陳忠實(shí)先生是一個(gè)典型的關(guān)中漢子。他當(dāng)過(guò)農(nóng)民,當(dāng)過(guò)民辦教師,當(dāng)過(guò)鄉(xiāng)鎮(zhèn)干部,有著豐富的基層生活經(jīng)驗(yàn)。從初中起,他就鐘情于文學(xué)。因?yàn)闆](méi)上過(guò)大學(xué),他所有的文學(xué)知識(shí)都依靠自學(xué)。憑借著對(duì)文學(xué)事業(yè)的一腔摯愛(ài),經(jīng)過(guò)幾十年風(fēng)雨不輟的辛勤筆耕,終于從業(yè)余作者成長(zhǎng)為專業(yè)作家,最后成為蜚聲海內(nèi)外的著名作家。他的一生是堅(jiān)守文學(xué)理想、勇攀藝術(shù)高峰的一生,是全心全意為人民寫作的一生。
對(duì)陳忠實(shí)來(lái)說(shuō),關(guān)中平原不僅是他生于斯長(zhǎng)于斯的故土家園,更是他創(chuàng)作與思索的營(yíng)養(yǎng)之泉。他終其一生都未曾離開(kāi)過(guò)這片土地。他曾用“沉重”一詞來(lái)形容自己對(duì)這塊土地的熱愛(ài),這既表達(dá)出背負(fù)歷史的沉重感,同時(shí)也意味著對(duì)故土的一份沉甸甸的責(zé)任。他立志要為關(guān)中這塊土地立傳,用自己的筆描繪出關(guān)中人的魂魄和血性。他的絕大部分作品都在展示關(guān)中地區(qū)的風(fēng)土人情和歷史變遷,堪稱關(guān)中農(nóng)村生活的生動(dòng)畫卷,關(guān)中民間社會(huì)的真實(shí)寫照。正如老舍之于北京、沈從文之于湘西、汪曾祺之于高郵一樣,陳忠實(shí)其人其文也成為了解陜西歷史積淀、精神傳承、人文風(fēng)俗的一個(gè)重要窗曰。其小說(shuō)對(duì)秦地文化的深刻表現(xiàn),對(duì)渭河平原風(fēng)俗的精彩描繪,對(duì)關(guān)中農(nóng)民日常生活的細(xì)致描摹,對(duì)關(guān)中方言的傳神運(yùn)用,使其成為關(guān)中文化的一個(gè)重要標(biāo)志。又因?yàn)殛P(guān)中平原乃是儒家文化的重要發(fā)祥地,所以陳忠實(shí)小說(shuō)所描繪的,正是儒家文化熏陶下的民族生活史。他對(duì)儒家文化的深入思索和杰出表現(xiàn),遠(yuǎn)遠(yuǎn)超出了地域文化的范疇,具有了反思傳統(tǒng)文化的典范意義。因此,以《白鹿原》為代表的作品,不僅是陜西文學(xué)的重大收獲,也是中國(guó)當(dāng)代文學(xué)史上具有標(biāo)志意義的經(jīng)典之作。
不懈的“尋找”不朽的豐碑
——陳忠實(shí)寫作《白鹿原》的前前后后
論《白鹿原》的累積型敘事進(jìn)程與審美救贖
呼喚白鹿:共在生存的人道訴求
——對(duì)《白鹿原》中鄉(xiāng)土社會(huì)共在生存的倫理省察
為歷史而煩
——《白鹿原》的鄉(xiāng)土生命哲學(xué)及其敘事價(jià)值
《白鹿原》的關(guān)中“戲樓風(fēng)景”研究
陳忠實(shí)的藝術(shù)生命觀
陳忠實(shí)文學(xué)創(chuàng)作觀念的自覺(jué)與超越
論陳忠實(shí)作品中的關(guān)中區(qū)域和儒家文化
陳忠實(shí)文學(xué)創(chuàng)作審美價(jià)值論.|
生命化作浩然氣渾然一體寫春秋
——《白鹿原》別一種解讀
《白鹿原》性描寫的象征意義和審美內(nèi)涵
奇觀化與民族文化重塑
——論《白鹿原》的視覺(jué)性書寫
追述陳忠實(shí)先生三題
《白鹿原》與中國(guó)革命
論《白鹿原》中生命原欲對(duì)家族制度的侵蝕與解構(gòu)
《白鹿原》中的三重空間
略論當(dāng)代中國(guó)文學(xué)的美學(xué)風(fēng)格
——兼論《白鹿原》的美學(xué)闡釋
灞橋風(fēng)雪因鹿鳴
——論陳忠實(shí)的舊體詩(shī)詞創(chuàng)作
人性悖論的藝術(shù)呈現(xiàn)
——《白鹿原》的個(gè)體生存?zhèn)惱韺W(xué)闡釋
試論《白鹿原》中的災(zāi)難書寫
世紀(jì)之變的文化探詢
——從陳忠實(shí)的《(白鹿原)創(chuàng)作手記》重解《白鹿原》
《白鹿原》的創(chuàng)作過(guò)程
西蔣村趕考的少年
人格魅力、生命體驗(yàn)與文學(xué)創(chuàng)造
——在“陳忠實(shí)與當(dāng)代文學(xué)研討會(huì)”上的發(fā)言
《白鹿原》:文學(xué)經(jīng)典及其“未完成性
《白鹿原》現(xiàn)實(shí)主義美學(xué)品格探索