本書為《中華字文化大系》中的一本，探討“神”這一關(guān)鍵詞的研究，從其概念形態(tài)出發(fā)，回到批評原點(diǎn)，探源衍變譜系，彰顯思想資源，既是欣賞、梳理和總結(jié)的過程，也是抽象、歸納和演繹的過程。本書探源“神”的本根淵源和概念基礎(chǔ)，考察其話語資源和價(jià)值范式。在研究視域上，把“神”所屬話語系統(tǒng)作為研究對象，從材料的羅列整理走向觀念的創(chuàng)新闡釋，注重“神”的闡釋生衍；從橫向的斷面研究走向縱向的系統(tǒng)研究，注重“神”的理論體系；從傳統(tǒng)的理論原型走向現(xiàn)代的話語范式，注重“神”的跨學(xué)科觀念。在研究方法上，既繼承了古典觀念史和思想史的路徑，考察“神”的階段性、關(guān)聯(lián)性和整體性；也借鑒了哲學(xué)闡釋學(xué)和接受美學(xué)的觀點(diǎn)，對“神”之概念、主題、內(nèi)容及原則進(jìn)行梳理，凸顯其語義特征和思想資源，揭示“神”的文化精神與美學(xué)價(jià)值。
孫盼盼（1990——）男，漢族，文學(xué)博士，中國社會科學(xué)院外國文學(xué)研究所國資博士后，主要從事中國古代文論研究�，F(xiàn)主持國家課題1項(xiàng)，省級課題1項(xiàng)，在《學(xué)術(shù)研究》、《江西師范大學(xué)學(xué)報(bào)》等刊物發(fā)表論文10余篇。
緒論
章 追根：“神”的原生語境
節(jié) 陰陽之交的自然元?dú)?br /> 第二節(jié) 瞻外察內(nèi)的人物品鑒
第三節(jié) 情深文明的音樂美學(xué)
第二章 問境：“神”的沿生契機(jī)
節(jié) “有無之辨”與“神”的義理
第二節(jié) “形神之辨”與“神”的義理
第三節(jié) “言意之辨”與“神”的義理
第三章 致用：“神”的再生機(jī)制
節(jié) 從“養(yǎng)氣”到“得神”
第二節(jié) 從“氣靜”到“神遠(yuǎn)”
第三節(jié) 從“氣始”到“神結(jié)”
第四章 化藝：“神”的知識脈絡(luò)
節(jié) 開創(chuàng)與奠基階段
第二節(jié) 改造與規(guī)范階段
第三節(jié) 容納與革新階段
第五章 體常：“神”的概念譜系
節(jié) 從“精義入神”到“窮神知化”
第二節(jié) 從“情深文明”到“氣盛化神”
第三節(jié) 從“神通氣行”到“神與物游”
第六章 盡變：“神”的理論構(gòu)型
節(jié) 文機(jī)涵育與文機(jī)化感
第二節(jié) 審美蘊(yùn)藉與審美效應(yīng)
第三節(jié) 生命活力與生命情致
第七章 認(rèn)知：“神”的思維取向
節(jié) 陰陽不測之謂神
第二節(jié) 妙萬物而為言者
第三節(jié) 人心之感于物也
第八章 感知：“神”的審美取向
節(jié) 初級體驗(yàn)：悅耳悅目
第二節(jié) 中級體驗(yàn)：悅心悅意
第三節(jié) 不錯體驗(yàn)：悅志悅神
第九章 致知：“神”的闡釋取向
節(jié) 自由的把握方式
第二節(jié) 本真的生存方式
第三節(jié) 詩意的棲息方式
第十章 降格：“神”的語言困境
節(jié) 語力弱化：名實(shí)不副
第二節(jié) 語義曲解：概念空轉(zhuǎn)
第三節(jié) 語用背離：觀念移位
第十一章 錯位：“神”的結(jié)構(gòu)難題
節(jié) “內(nèi)外有別”的轉(zhuǎn)向
第二節(jié) “主輔之爭”的牽引
第三節(jié) “話語和諧”的擱置
第十二章 要義：“神”的價(jià)值取向
節(jié) 道法自然的藝境追求
第二節(jié) 守中致和的價(jià)值秩序
第三節(jié) 內(nèi)外兼修的知識素養(yǎng)
結(jié)語
參考文獻(xiàn)
后記
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