《現(xiàn)代儒學(xué)》是復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院主編的輯刊，旨在推動(dòng)儒家多元傳統(tǒng)的研究，面向現(xiàn)代世界闡發(fā)儒家思想�！冬F(xiàn)代儒學(xué)》第七輯為“禮學(xué)研究專(zhuān)輯”，來(lái)自文史哲不同學(xué)術(shù)方向的國(guó)內(nèi)外專(zhuān)家學(xué)者，在“禮學(xué)通論”與“東亞家禮學(xué)”兩大主題下，共同研討東亞禮學(xué)的文化傳統(tǒng)。本書(shū)內(nèi)容廣泛涉及中、日、韓、越四國(guó)歷史上的有關(guān)禮儀制度、禮學(xué)思想、家禮文獻(xiàn)等各種問(wèn)題，并對(duì)此展開(kāi)了深入的專(zhuān)題性探討，以豐富的圖表展示了禮儀專(zhuān)業(yè)研究的新成果。
適讀人群 ：中國(guó)哲學(xué)研究者與中國(guó)傳統(tǒng)文化愛(ài)好者 禮是中國(guó)傳統(tǒng)文化的重中之重，禮儀雖然代代相因又有所損益。一方面，歷代禮制總會(huì)有所變革以合于現(xiàn)實(shí)社會(huì)，學(xué)者們也研習(xí)古禮以重塑家禮；另一方面，東亞各國(guó)學(xué)人在接受和實(shí)踐源自中國(guó)的儒家禮儀時(shí)，也須脫離原本脈絡(luò)以實(shí)現(xiàn)禮儀的本土化。探討儒家禮儀制度、行為規(guī)范及其在東亞各國(guó)本土化的歷程，是了解中國(guó)及東亞文化傳統(tǒng)不可或缺的工作，《現(xiàn)代儒學(xué)》之禮學(xué)研究專(zhuān)輯將向?qū)W界共享研究新成果。
復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院為復(fù)旦大學(xué)校設(shè)研究院，是從事儒學(xué)研究和傳播的學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)，以繼承和闡揚(yáng)中華文明傳統(tǒng)、探索江南儒學(xué)的學(xué)術(shù)精神、推動(dòng)儒學(xué)現(xiàn)代化、確立儒家思想的全球地位為使命。本期《現(xiàn)代儒學(xué)》由吳震教授擔(dān)任主編。吳震，復(fù)旦大學(xué)哲學(xué)學(xué)院教授，博士生導(dǎo)師�，F(xiàn)任復(fù)旦大學(xué)上海儒學(xué)院執(zhí)行副院長(zhǎng)，中國(guó)哲學(xué)史學(xué)會(huì)副會(huì)長(zhǎng)、上海市儒學(xué)研究會(huì)會(huì)長(zhǎng)、中華日本哲學(xué)會(huì)常務(wù)理事、國(guó)際儒聯(lián)理事暨學(xué)術(shù)委員會(huì)會(huì)員等。主要從事中國(guó)哲學(xué)、宋明理學(xué)、東亞儒學(xué)等。主要著作有：《陽(yáng)明后學(xué)研究》《泰州學(xué)派研究》《明末清初勸善運(yùn)動(dòng)思想研究》《儒學(xué)思想十論——吳震學(xué)術(shù)文集》《朱子思想再讀》《中華傳統(tǒng)文化百部經(jīng)典??傳習(xí)錄》《孔教運(yùn)動(dòng)的觀念想象》等。
特稿
道德實(shí)在論：朱熹美德倫理學(xué)的進(jìn)路（黃勇）
王陽(yáng)明晚年思想的感應(yīng)論（陳來(lái)）
禮學(xué)通論
《儀禮》重要儀節(jié)中的幾席位向（葉國(guó)良）
關(guān)于唐代明堂禮的一些問(wèn)題（吳麗娛）
南宋大禮鹵簿制度及其實(shí)踐（朱溢）
明清之際浙西地區(qū)的行禮團(tuán)體及其論禮（何淑宜）
清代禮學(xué)研究的復(fù)盛和禮書(shū)編撰的興起（蘇正道）
程瑤田禮學(xué)的心性學(xué)基礎(chǔ)（吳飛）
東亞家禮學(xué)
佐藤一齋《哀敬編》初探——日本陽(yáng)明學(xué)者的儒教喪祭書(shū)（〔日〕吾妻重二著，李潔譯）
崎門(mén)派“家禮”實(shí)踐與近世日本社會(huì)（〔日〕松川雅信著，張琳譯）
近世日本喪葬禮儀的實(shí)踐與轉(zhuǎn)化（田世民）
朝鮮朝后期變禮書(shū)的發(fā)展——以《禮疑類(lèi)輯》為中心（〔韓〕張東宇）
朝鮮本《家禮》之形成及其特征（〔韓〕鄭現(xiàn)貞）
越南漢喃家禮書(shū)籍研究：版本與特征（〔越〕武越鵬）
青年儒者論壇
朱子論認(rèn)知在成德過(guò)程中的地位——以《大學(xué)》章句為中心（楊根東）
論朱子理學(xué)對(duì)“知”的思考（張亦辰）
稿約與稿例
書(shū)單推薦
