戰(zhàn)爭文學（外語學科核心話題前沿研究文庫.外國文學研究核心話題系列叢書）
定 價：62.9 元
叢書名：外語學科核心話題前沿研究文庫·外國文學研究核心話題系列叢書·傳統(tǒng)·現(xiàn)代性·后現(xiàn)代
- 作者：胡亞敏 著，張劍 編
- 出版時間：2021/3/1
- ISBN：9787521324242
- 出 版 社：外語教學與研究出版社
- 中圖法分類：I106
- 頁碼：260
- 紙張：膠版紙
- 版次：1
- 開本：16開
本書首先厘清了戰(zhàn)爭文學的定義，簡要介紹了世界各國的戰(zhàn)爭文學傳統(tǒng)及戰(zhàn)爭文學研究的當代意義，并探討了與戰(zhàn)爭相關的哲學、政治和文化思想；接著，本書詳述了“戰(zhàn)爭與媒體”“戰(zhàn)爭、創(chuàng)傷與身份認同”“戰(zhàn)爭、種族與民族”和“戰(zhàn)爭、科技與民族身份”四個熱點專題，并以《追尋卡西艾托》和《巴格達的弗蘭肯斯坦》兩部小說為例示范相關主題下的戰(zhàn)爭文學研究；總結了國內戰(zhàn)爭文學研究的總體情況，并對未來研究趨勢作了展望。
適讀人群 ：外國文學方向碩博研究生、年輕教師、研究者 戰(zhàn)爭是一個沉重的話題，但又與人類文明和歷史息息相關。戰(zhàn)爭文學描述了戰(zhàn)爭對人類社會和文化的沖擊和影響，展現(xiàn)了民眾對戰(zhàn)爭的態(tài)度，反映了人們對戰(zhàn)爭問題的思考。
本書首先厘清了戰(zhàn)爭文學的定義，簡要介紹了世界各國的戰(zhàn)爭文學傳統(tǒng)及戰(zhàn)爭文學研究的當代意義，并探討了與戰(zhàn)爭相關的哲學、政治和文化思想；接著，本書詳述了“戰(zhàn)爭與媒體”“戰(zhàn)爭、創(chuàng)傷與身份認同”“戰(zhàn)爭、種族與民族”和“戰(zhàn)爭、科技與民族身份”四個熱點專題，并以《追尋卡西艾托》和《巴格達的弗蘭肯斯坦》兩部小說為例示范相關主題下的戰(zhàn)爭文學研究；總結了國內戰(zhàn)爭文學研究的總體情況，并對未來研究趨勢作了展望。
本書既是理論闡釋，也是研究方法指南，兼具學術性、應用性、原創(chuàng)性與文學性，既可供外國文學方向碩博研究生、年輕教師、研究者研究參考，亦適合文學愛好者閱讀。
隨著中國特色社會主義進入新時代，國家對外開放、信息技術發(fā)展、語言產(chǎn)業(yè)繁榮與教育領域改革等對我國外語教育發(fā)展和外語學科建設產(chǎn)生了深遠影響，也有力推動了我國的外語學術出版。為梳理學科發(fā)展脈絡，展現(xiàn)前沿研究成果，外語教學與研究出版社匯聚國內外語學界各相關領域專家學者，精心策劃出版了“外語學科核心話題前沿研究文庫”（下文簡稱“文庫”）。
“文庫”精選語言學、應用語言學、翻譯學、外國文學研究和跨文化研究五大方向共25個重要領域100余個核心話題，按一個話題一本書撰寫。每本書深入探討該話題在國內外的研究脈絡、研究方法和前沿成果，精選經(jīng)典研究及原創(chuàng)研究案例，并對未來研究趨勢進行展望�！拔膸臁痹谡w上具有學術性、系統(tǒng)性、前沿性與引領性，力求做到點面結合、經(jīng)典與創(chuàng)新結合、國外與國內結合，既有全面的宏觀視野，又有深入的細致分析。
“文庫”項目邀請國內外語學科各方向的眾多專家學者擔任總主編、子系列主編和作者，經(jīng)三年協(xié)力組織與精心寫作，自2018年底陸續(xù)推出�！拔膸臁币勋@批“十三五”國家重點出版物出版規(guī)劃項目，作為一個開放性大型書系，將在未來數(shù)年內持續(xù)出版。我們計劃對“文庫”進行不定期修訂，使之成為外語學科的經(jīng)典著作。
我們希望“文庫”能夠為外語學科及其他相關學科的研究生、教師及研究者提供有益參考，幫助讀者清晰、全面地了解各核心話題的發(fā)展脈絡，并有望開展進一步深入研究。期待“文庫”為我國外語學科研究的創(chuàng)新發(fā)展與成果傳播作出更多積極貢獻。
胡亞敏，戰(zhàn)略支援部隊信息工程大學洛陽校區(qū)英語教授、博士生導師，文學與文化研究中心主任。主要研究美國文學，尤其關注美國戰(zhàn)爭文學。在《外國文學評論》《國外文學》《外國文學》《當代外國文學》等刊物上發(fā)表相關學術論文。獨立出版專著《美國越南戰(zhàn)爭：從想象到幻滅—— 論美國越戰(zhàn)敘事文學對越戰(zhàn)的解構》（復旦大學出版社，2009）、《美國民族神話與戰(zhàn)爭小說研究》（外語教學與研究出版社，2018），作為第二作者參與撰寫《美國戰(zhàn)爭小說史論》（北京大學出版社，2012，入選\"國家哲學社會科學成果文庫\"）。獲省社科優(yōu)秀成果獎二等獎和三等獎各1項。主持國家社科基金項目2項：\"美國民族神話與戰(zhàn)爭小說研究\"和\"21世紀美國戰(zhàn)爭小說與民族身份研究\"，參與國家社科基金項目5項，省部級項目2項。
總序
··················································
······························張 劍 ix
前言
··················································
······························胡亞敏 xviii
第一章 概說 1
1．1 中國戰(zhàn)爭文學概述
··················································
··············7
1．2 西方戰(zhàn)爭文學概述
··················································
············11
1．3 亞非戰(zhàn)爭文學概述
··················································
············19
1．4 戰(zhàn)爭文學研究的當代意義
··················································
··28
第二章 淵源與發(fā)展 33
2．1 中國古代戰(zhàn)爭倫理與戰(zhàn)爭文
學·············································34
2．1．1 \"軍禮\"的起源與規(guī)約
············································34
2．1．2 先秦對戰(zhàn)爭倫理的論爭
···········································39
2．1．3 戰(zhàn)爭倫理與中國古代戰(zhàn)爭小說 ································43
2．2 西方正義戰(zhàn)爭論與戰(zhàn)爭文學
················································46
2．2．1 正義戰(zhàn)爭的起源與規(guī)約
···········································47
2．2．2 正義戰(zhàn)爭論與美國戰(zhàn)爭文學
···································56
2．3 單獨媾和的溯源與困境
··················································
·····60
2．3．1 單獨媾和的文化溯源
··············································61
2．3．2 單獨媾和的困境
··················································
···72
2．4 印度兩大史詩中的戰(zhàn)爭與民族精神
·····································81
2．4．1 戰(zhàn)爭與正法
··················································
···········83
2．4．2 戰(zhàn)爭與業(yè)力
··················································
···········85
2．4．3 戰(zhàn)爭與種姓
··················································
···········87
第三章 經(jīng)典專題分析 91
3．1 戰(zhàn)爭與媒體
··················································
·······················91
3．1．1 意識形態(tài)與戰(zhàn)爭宣傳
··············································92
3．1．2 影視文化的影響與觀眾期待
···································99
3．1．3 媒體與公眾的共謀關系
·········································106
3．2 戰(zhàn)爭、創(chuàng)傷與身份認同
··················································
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