這是一部大格局、群像式的長篇小說,是一部為苦聰人(現(xiàn)劃歸拉祜族)作傳的史詩性作品。這個曾被世界遺忘的“最后的原始部落”,在深山老林過著“野人”般的生活,直到解放軍和民族工作隊(duì)找到他們。之后,它從原始社會末期一步過渡到社會主義社會,實(shí)現(xiàn)了驚人的一躍。本書記敘的就是苦聰人在歷史長河中經(jīng)歷的血淚苦痛、愛恨情仇,通過勒黑一家四代人遷徙、定居、辦街子、開梯田、扶貧等大事件,刻畫了他們的勞動與愛情、挫折與追求、痛苦與歡樂,展現(xiàn)了他們的深重苦難及樂觀的英雄主義精神,歌頌了黨和政府對少數(shù)民族無微不至的關(guān)懷和扶持。苦聰人的歷史變遷,是社會主義的政治優(yōu)勢和制度優(yōu)勢的集中體現(xiàn),是黨中央“脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)”的突出樣板,是民族大團(tuán)結(jié)的優(yōu)秀典范。
寫在前面的話
我時常做夢,夢見一群遠(yuǎn)古的圍獵者在廣袤的大地上亢奮地吶喊。他們在一棵古老的大樹下拾起一只被突來風(fēng)雪凍死的鳥兒,用箭鏃將鳥兒穿起來掛在陰洞的神龕上。于是,面著鳥兒,爆出震撼大地的狂舞長嘯。
我醒了,我發(fā)覺我與天籟同在?,夢中的真實(shí)徹底碎了,見到的是另一種生存方式。我希望從頭做起,從最原始粗樸的事做起,鉆木取火,茹毛飲血……把我身上每一個現(xiàn)代細(xì)胞回歸到古老的真實(shí)里,讓周圍的一切呈現(xiàn)原始狀態(tài)的自然美儀。唯我知之,帶來的是莫名的悲哀,可我最終相信,那只凍死的鳥兒被古人掛在神龕上,是人類最終理想的一部分。
把生命逐于江流,太陽找不著,月亮找不著,如同一只小鹿在網(wǎng)里蹦跳,差點(diǎn)被網(wǎng)死,好在支網(wǎng)的獵手撥開網(wǎng)口……我得救了,而且能在那塊寬闊的原野里奔馳,這要感謝我的父輩賦予了我一身能吃苦的精神,就像一只螞蟻爬到樹的盡頭,跌下來,帶著傷痕又爬上去……最終,帶來的是悲哀和覆滅,像路遙一樣倒下了也不在乎。人生自古誰無死,累著死總比閑著活好。我認(rèn)準(zhǔn)這個死理,像父輩一樣,不管風(fēng)吹雨打日曬,年復(fù)一年地在地窩里播種,成活一株算一株,收獲一粒算一粒,一個字一個字地寫。自二十世紀(jì)八十年代中期開始,我在《人民日報(bào)(海外版)》《光明日報(bào)》《民族文學(xué)》《文學(xué)報(bào)》《云南日報(bào)》《邊疆文學(xué)》《滇池》《黃河》《飛天》等報(bào)刊上陸續(xù)發(fā)表一百多萬字的中短篇小說、散文。出版了《遠(yuǎn)方有個世界》《死亡誘惑》《沸潮》《老土》《聶耳》《云南白藥王曲煥章》《哀牢之鷹》《祁哥》等長篇小說和傳記文學(xué)。
二十世紀(jì)七十年代初參加教育工作的我,被分配到離縣城一百八十多公里的苦聰山寨教書。九月末的那天,我背著行李到達(dá)苦聰山寨,太陽已經(jīng)落山了,寨民在寨口邊的平場上撒滿了松毛,一群漢子端起火槍往高空放了二十響,以苦聰人的最高禮節(jié)歡迎我的到來。我感動得熱淚盈眶,心想,憑這二十響的禮遇,天大的困難我也要克服,一定教好山民們的孩子。
在苦聰山寨的六年是讓我魂?duì)繅艨M的六年,我總企盼用一種特殊方式,回饋那些在我生病時為我攆過鬼魔、喂過湯藥的父老鄉(xiāng)親。五十年過去了,我終于創(chuàng)作完成了長篇小說《太陽地·月亮田》,贈予苦聰山寨的子民們。在此,感謝中國作協(xié)將《太陽地·月亮田》列為2019年重點(diǎn)扶持作品,感謝作家出版社的領(lǐng)導(dǎo)及錢英老師、楊新月老師為此部作品出版付出的努力。
2020年11月1日于玉溪陋室
馮德勝,畢業(yè)于中央民族大學(xué),曾任新平彝族傣族自治縣政協(xié)辦公室主任,玉溪市紅塔區(qū)文化局局長。系中國作協(xié)會員,中國通俗文藝研究會理事。在《人民日報(bào)(海外版)》《光明日報(bào)》《云南日報(bào)》《文學(xué)報(bào)》《民族文學(xué)》《小說選刊》《飛天》《黃河》《滇池》等三十多家報(bào)刊發(fā)表一百多萬字的中短篇小說、散文,多篇獲獎。出版長篇小說《死亡誘惑》《沸潮》《祁哥》《老土》《哀牢之鷹》《聶耳》《遠(yuǎn)方有個世界》(譯為英文出版)、《云南白藥王曲煥章》(多次再版)。獲“中國通俗文學(xué)藝術(shù)終身成就獎”。