一、 出版說明
閱讀是語文學(xué)習(xí)的重要組成部分,是幫助人獲取知識、培養(yǎng)正確的價值觀、提高審美水平和增強表達能力的重要手段。中小學(xué)時期正值人生的成長階段,培養(yǎng)良好的閱讀習(xí)慣,保證一定的閱讀量,會讓每一個孩子受益無窮。為此,教育部制定的《義務(wù)教育語文課程標(biāo)準》和《普通高中語文課程標(biāo)準》,均對中小學(xué)生課內(nèi)外閱讀做了部署安排。2017年9月起,全國中小學(xué)陸續(xù)啟用統(tǒng)編語文教材,“快樂讀書吧”“名著導(dǎo)讀”“自主閱讀”“整本書閱讀”等欄目或單元的設(shè)置,使得閱讀尤其是整本書閱讀的理念和實踐有了更切實的依托。
課程標(biāo)準和統(tǒng)編教材建議閱讀的多種圖書系經(jīng)典名著,讀之可涵養(yǎng)情性、啟迪人生。然而,時代變遷、語言疏隔加上其他一些原因,閱讀過程中,很多孩子不同程度地面臨著“不愿讀”“不會讀”“讀不下去”的問題。為切實解決這一難題,讓孩子們能夠輕松讀,讀懂、讀通、讀有所獲,我們充分發(fā)揮人民文學(xué)出版社在文學(xué)圖書和語文讀物出版方面的優(yōu)勢,推出了這套“名著課程化·整本書閱讀叢書”。
叢書收錄圖書三十余種,以我社多年沉淀、打磨而成的優(yōu)質(zhì)版本為底本,精編精校。另延請有豐富教、研經(jīng)驗的教研員及一線名師進行課程化的整本書閱讀設(shè)計,以精煉的閱讀導(dǎo)入語、有趣的閱讀任務(wù)、實用的閱讀鏈接材料,與原著相呼應(yīng)。力爭盡我們所能,與孩子們一起掃除閱讀過程中的路障,幫助他們養(yǎng)成良好的閱讀習(xí)慣,學(xué)會閱讀,享受閱讀,讀有所思、有所得。
統(tǒng)編語文教材總主編溫儒敏教授說:“整個語文教育的改革,可以歸納為四個字——讀書為要,培養(yǎng)學(xué)生讀書的興趣、讀書的習(xí)慣,使之成為一種良性的生活方式,提升各方面素養(yǎng)!毕M@套書常伴孩子們左右,對豐富他們的精神世界、提升語文素養(yǎng)、提高閱讀能力,能有切實的幫助。
人民文學(xué)出版社編輯部
2021年5月
二、 叢書特點
(一)精良的版本
1.各書版本均為人民文學(xué)出版社經(jīng)多年積淀的定本,其編輯者、整理者、校注者、譯者均為一流的專家學(xué)者,讀者評價及口碑良好。個別新編選圖書,在選目、底本選擇、編輯校對等方面亦均投入了大量精力。我們力爭為讀者奉獻靠得住、值得信賴的善本。
2.高頻次的重印及再版,使人文社的版本有機會吸收各方意見,不斷對圖書進行修訂打磨,使之逐漸完善,*后成為精品。
3.專業(yè)的編輯和校對團隊保證了書稿的編輯質(zhì)量。人文社堅持書稿的三審三校,力爭把錯誤率降至*低。人文社是現(xiàn)在仍擁有校對科的少數(shù)出版社之一。出版講究的是工匠精神,慢工出細活,這方面人文社一直在努力實踐。
4.統(tǒng)編語文教科書名著導(dǎo)讀選文大多選自人文社版本。
(二)符合“整本書閱讀”理念的完整、未刪節(jié)版本
1.符合國家教育部門、教材和語文教育工作者提倡的讀整本書、讀原著、讀一本書的完整版之精神。
2.嚴格保證作品內(nèi)容的完整性和結(jié)構(gòu)的連續(xù)性,不隨意刪改作品內(nèi)容。
(三)“課程化”設(shè)計助力學(xué)生閱讀和考試
1.本套叢書邀請了優(yōu)秀的一線教師、教研人員、教育專家等從“整本書閱讀”與“名著課程化”兩個角度出發(fā),進行了針對性強的課程化設(shè)計。力圖讓學(xué)生能夠以高效的方式讀通、讀懂、讀透每部經(jīng)典作品。
2.編寫團隊在深度研究語文教學(xué)、教材與課程標(biāo)準的基礎(chǔ)上,開發(fā)了本套叢書。叢書的課程化設(shè)計,既體現(xiàn)一定高度,又因書制宜、實用性強,形成了獨具特色的閱讀能力養(yǎng)成體系。
(四)顏值靚麗、護眼設(shè)計
1.契合青少年讀者的審美趣味。
大16開開本,成品尺寸165mm×240mm。封面顏色明朗清新,風(fēng)格鮮麗活潑。
2.近視防控。
2021年3月,國家*新發(fā)布了標(biāo)準GB 40070—2021《兒童青少年學(xué)習(xí)用品近視防控衛(wèi)生要求》,對于教材、教輔等圖書做出了詳細明確的要求。本套叢書高度尊重此國標(biāo)文件,在設(shè)計上特別做到字大行疏,不僅看著舒服,更可有效保護視力。
(五)名著閱讀課程化2.0——線上課程
在進行名著閱讀課程化設(shè)計的過程中,很容易出現(xiàn)一個矛盾:要么附加內(nèi)容少,不見課程化特色;要么附加內(nèi)容過多,反而破壞了學(xué)生閱讀的自主性或破壞了閱讀的完整性與流暢感。因此,本套人文版“名著課程化”叢書,增加了線上課程部分,讓“課程化”不局限于文本上的閱讀指導(dǎo),而是真正用教學(xué)的方式、互動的方式,輔助學(xué)生完成名著閱讀。
★《亞洲周刊》評選亞洲*佳100位作家之一——孫犁
★ 茅盾、賈平凹、鐵凝、孫郁等推崇備至的文學(xué)大師
★ “荷花淀派”代表作家
★ 其多篇文章多次入選初高中語文教材、教輔、考試篇目
★ 名著課程化·整本書閱讀叢書
1.本版特以《孫犁全集》(十一卷)為參考版本,忠實于孫犁先生創(chuàng)作的原貌,讓讀者*真切地感受到孫犁先生清麗明暢的“詩體小說”特質(zhì)以及其通達淡泊的文體風(fēng)格,從小說和散文兩個方面,全方位地展現(xiàn)孫犁先生的創(chuàng)作態(tài)勢。
2.本版特別為中學(xué)生整本書閱讀制作,特別配有“導(dǎo)讀”“文本細讀”“歸納探究”等板塊,導(dǎo)讀到位,知識點提示翔實,可為青少年朋友的閱讀提供必要輔助。
3.名社名品,鄭重推薦。我社為老字號出版社,是國內(nèi)文學(xué)、語文讀物出版的重鎮(zhèn),編校質(zhì)量上乘,品牌號召力強,在業(yè)界素享盛譽,我社版本,是讀者朋友們可以放心選擇的。
4.本版特別附加了音頻預(yù)習(xí)課,激發(fā)學(xué)習(xí)興趣,讓青少年朋友能夠快速進入名著作品,提前掌握知識要點。
孫犁無論是在二十世紀四十年代的文學(xué)語境中,還是在新時期的文學(xué)創(chuàng)作中,都是極具鮮明個性的存在。四十至五十年代,孫犁的創(chuàng)作以小說為主。一九四五年五月五日,副題為“白洋淀紀事之一”的《荷花淀》在延安《解放日報》副刊登載,在革命文學(xué)整體渾厚豪放的創(chuàng)作背景下,小說詩化的追求,對戰(zhàn)爭年代里人性之善、人情之美的描寫,猶如一首清新優(yōu)美的抒情詩,在解放區(qū)大放異彩。之后結(jié)集為《荷花淀》出版,并陸續(xù)出版了《蘆花蕩》《囑咐》《采蒲臺》等短篇小說集。一九五六年,由于身體不適,之后又經(jīng)歷“養(yǎng)病”十年、“動亂”十年,孫犁寫作逐漸減少,至七十年代后期又重新開始晚期寫作,而轉(zhuǎn)向散文方向,先后出版了《晚華集》《秀露集》《澹定集》等,此時孫犁的寫作風(fēng)格已格外的沉郁淡泊,對人情事理有了更為深邃的理解,呈現(xiàn)出一種更為通達的氣象。
對于自己小說的創(chuàng)作,孫犁有著清楚的定位,“我的創(chuàng)作,從抗日戰(zhàn)爭開始,是我個人對這一偉大時代、神圣戰(zhàn)爭,所作的真實記錄。其中也反映了我的思想,我的感情,我的前進腳步,我的悲歡離合”。孫犁的抗日小說大致可以分為兩類:一類是描寫冀中白洋淀一帶水鄉(xiāng)農(nóng)民的斗爭生活,比如《荷花淀》《蘆花蕩》《囑咐》等。另一類是描寫以冀中阜平為中心的山地兒女的斗爭生活,比如《光榮》《吳召兒》等。他的作品總體風(fēng)格清新恬淡,有著強烈的地域色彩,在表現(xiàn)解放區(qū)人民艱苦斗爭的同時,洋溢著革命的樂觀主義。這與他對小說的現(xiàn)實主義和浪漫主義的雙重美學(xué)追求有很大的關(guān)系。
孫犁所追求的現(xiàn)實主義,是一種嚴格忠實于生活、忠實于作家自己的真情實感的現(xiàn)實主義,正像他所說的,“創(chuàng)作的命脈,在于真實。這指的是生活的真實,和作者思想意態(tài)的真實。這是現(xiàn)實主義的起碼之點”。但同時他又認為,“文學(xué)不要急急忙忙地、直接地反映文件上的政治、會議上的政治,而是要表現(xiàn)溶解于生活中的政治”。因此,在小說的主題和題材的選擇上,孫犁不刻意地追求史詩性的宏大敘事,不側(cè)重于表現(xiàn)某一具體的社會問題,也不過多地直接描寫戰(zhàn)爭、眼淚和死亡,而是選擇一些看似“細枝末節(jié)”卻是與大時代緊密相連的抗日軍民的日常生活和普通人物的平凡故事,來表現(xiàn)炮火硝煙中人民的美好情操、戰(zhàn)斗的豪情和勝利的喜悅。
通過這種表現(xiàn)方式,孫犁獨創(chuàng)了自己的人物體系。與其他作者強調(diào)的對國民劣根性的批判不同,他的小說中主要挑選了那些熱心抗戰(zhàn)、堅信抗戰(zhàn)正義和必勝的、對生活充滿熱愛和喜悅的底層民眾作為描寫對象,展現(xiàn)他們的健康樂觀以及堅毅英勇的優(yōu)秀品格。其中*突出的又是一批在殘酷斗爭中具有獻身精神,能吃苦、顧大局的農(nóng)村青年女性形象。比如《“藏”》里的淺花、《光榮》里的秀梅、《吳召兒》里的吳召兒等都是這一類的代表。在對她們的描寫中,孫犁抓住人物思想性格中*主要、*特殊的部分,然后“強調(diào)它,突出它,更多地提出它,用重筆調(diào)寫它,使它鮮明起來,凸現(xiàn)出來,發(fā)射光亮,照人眼目”,而讓讀者“通過這樣一個鮮亮的環(huán)節(jié),抓住整條環(huán)鏈,看到全面的生活”。比如《吳召兒》中所選擇的就是幾個瞬間:吳召兒在給“我”當(dāng)向?qū)У臅r候,穿上了一件紅棉襖;在爬神仙山的途中,穿著紅棉襖的吳召兒爬在*前面,像是在亂石中突然開出了一朵紅花;當(dāng)敵人包圍了大山的時候,吳召兒截擊敵人時,把紅色的棉襖翻過來穿,登在亂石上跳躍,活像一只逃散的黑頭的小白山羊,那翻在里面的紅棉襖,還不斷被風(fēng)吹卷,像從她的身上撒出的一朵朵的火花。作者通過對不同環(huán)境下吳召兒形象的描述,將她的外在美與內(nèi)在美達到了完美的統(tǒng)一,一位聰明、熱情、勇敢的抗戰(zhàn)女性形象躍然紙上。
與之相匹配的是,在孫犁的小說中,并不十分注重故事的完整性和情節(jié)的曲折離奇,而是善于用散文化的抒情筆法靈活自如地穿插描寫、議論與抒情。比如《荷花淀》中白洋淀的詩意輕盈與女人們的勞動、水生夫妻的分別、緊張的戰(zhàn)斗場景完美地融合在了一起。與此同時,他的語言雖從生活出發(fā),清新質(zhì)樸卻又不露痕跡地進行了藝術(shù)加工,將“通俗和優(yōu)美、簡練和細膩、直率和含蓄、清淡和濃烈,和諧地統(tǒng)一在一起”,他將自己濃厚的感情蘊藉其中,景、物、人在他的筆下都生動活潑起來。他的這些詩化小說的追求,影響了四十年代“荷花淀派”文學(xué)流派的形成。
與此同時,作為散文家的孫犁是與作為小說家的孫犁并存的。新時期,孫犁將創(chuàng)作的重心由小說轉(zhuǎn)移到了散文,并成為散文創(chuàng)作的一名大家,與巴金一起被譽為“當(dāng)代散文星空中的雙星”。
孫犁的散文,多取材于自己過去的經(jīng)歷,雖題材瑣細,卻真誠親切,同時注入了當(dāng)下的情感體驗,筆觸細致自然,又富有歷史的厚重感。比如《鄉(xiāng)里舊聞》《童年漫憶》就是以其童年的鄉(xiāng)村生活為素材,選取了富有代表性的人物及故事片段,展現(xiàn)了中國北方農(nóng)村的縮影;《亡人逸事》則是選取了亡妻生前的幾個生活小片段,筆端悠遠有淡淡的悲哀。
同時,晚年的孫犁潛心讀書,在散文創(chuàng)作中務(wù)求文字的簡潔樸實,而在內(nèi)容上卻有著更為清醒的觀察和認知,言簡意賅,思想深邃。《云齋瑣談》中對“妒、才、名、諛、諒、慎”等的理解,文字質(zhì)樸平易,透露著作者寧靜沉潛的心態(tài)。
總之,孫犁屬于少有的能超越時間,既能對當(dāng)時的文壇產(chǎn)生影響,又能與當(dāng)代讀者對話的作者之一。而通過閱讀,我們能愈加理解孫犁作品的經(jīng)典意義所在。