成文的言辭是靈魂品質(zhì)的表達(dá)，在習(xí)讀古希臘詩文的歷程中，我始終對(duì)一個(gè)問題著迷：古希臘詩文究竟浸潤著怎樣獨(dú)特而又超邁的精神品質(zhì)？
　　要說清楚這一點(diǎn)，可謂一言難盡。不過，有一點(diǎn)可以肯定：在古希臘詩文中，什么樣的生活方式（政制）好，討論充分——尤其通過對(duì)比我們的古人從來沒有經(jīng)歷過的民主政制。百年來，我們一直受西方“新教精神”沖擊所帶來的政制問題困擾，古希臘經(jīng)典作品所反映的民主政治的興衰以及高貴精神的生死存亡問題，足以讓我們特別珍視古希臘詩文。
　　與愛琴海孕育的古希臘精神相遇，是世界歷史贈(zèng)與我們這代人的良機(jī)。我們?nèi)舨怀么藭r(shí)機(jī)陶鑄自己的精神感受能力并由此提升我們的靈魂素養(yǎng)，那么，我們的后人在獨(dú)享這份珍貴的體驗(yàn)時(shí)，難免會(huì)為我們錯(cuò)失良機(jī)而深感遺憾。
　　尼采30歲出頭在巴塞爾大學(xué)任教時(shí)，曾應(yīng)邀作過關(guān)于教育的公共演講，其中一段關(guān)于“古典教育”的話讓我難忘。其大意是，很少有人能憑靠自己的內(nèi)心力量代領(lǐng)而走上正確的道路，大多數(shù)人都不得不需要偉大的引路人和教師，在他們的庇護(hù)下培育起良好的形式感受力。這就是古典教育的意義所在，古典教育才是真正的教育故鄉(xiāng)。