本書分為三部分，第一部分論述美國(guó)會(huì)通式藝術(shù)教育，它基于多學(xué)科綜合貫通的方法，結(jié)合藝術(shù)制作、藝術(shù)史、藝術(shù)批評(píng)和美學(xué)這四門學(xué)科的相關(guān)特點(diǎn)與優(yōu)勢(shì)，旨在激活教學(xué)雙方的互動(dòng)機(jī)能，優(yōu)化課堂藝術(shù)教育的效度，促進(jìn)藝術(shù)教育理論的創(chuàng)新，提升國(guó)民素質(zhì)及其藝術(shù)修養(yǎng)，對(duì)改善國(guó)內(nèi)藝術(shù)教育的理路與實(shí)踐具有重要的借鑒價(jià)值。第二、第三部分所集詩教開端與文藝美學(xué)，涉及軸心時(shí)期的教育理念、寓教于樂的認(rèn)知途徑、審美教育的社會(huì)效能、中華美學(xué)精神的綿延機(jī)制、文學(xué)研究的實(shí)用方法、藝術(shù)哲學(xué)的鑒賞心理、繪畫藝術(shù)的構(gòu)成要素、理性詩學(xué)的基本特征以及反文化運(yùn)動(dòng)的意識(shí)傾向等，其中諸多觀點(diǎn)給人以有益啟示。
一本關(guān)于藝術(shù)教育與文學(xué)理論的論著
王柯平，教授，博士生導(dǎo)師，中國(guó)社會(huì)科學(xué)院哲學(xué)研究所研究員。著有《理想國(guó)的詩學(xué)研究》《流變與會(huì)通：中西詩樂美學(xué)釋論》等，譯有《美學(xué)理論》（阿多諾著）、《牛津西方哲學(xué)史》（第一卷）等。
前 言／001
上篇 藝術(shù)教育
一 人文學(xué)科詮釋中的藝術(shù)教育（代緒論） 史密斯 文/王柯平 譯 / 003
1 藝術(shù)美（excellence in art） / 005
2 審美靈視（aesthetic vision） / 007
3 批判性思維（critical thinking） / 010
4 文化的多樣選擇（cultural alternatives） / 011
5 結(jié)語 / 013
二 會(huì)通式藝術(shù)教育概觀 / 015
1 稱謂與起源 / 015
2 邏輯依據(jù) / 019
3 互補(bǔ)性學(xué)科群 / 021
4 學(xué)科建構(gòu)及其基本特征 / 024
三 百年流變與會(huì)通模式 / 029
1 濫觴時(shí)期的功利主義觀念 / 030
2 發(fā)展時(shí)期的多重目的 / 033
3 成熟階段與綜合模式的勃興 / 038
4 會(huì)通式藝術(shù)教育的形成與推廣 / 042
四 意義與策略 / 046
1 《走向文明》的現(xiàn)實(shí)語境 / 047
2 藝術(shù)教育的深層意義 / 056
3 學(xué)科群的會(huì)通方法 / 073
4 課程設(shè)置的原則構(gòu)想 / 086
五 美學(xué)與藝術(shù)教育 / 098
1 美，藝術(shù)，藝術(shù)教育 / 098
2 美學(xué)對(duì)藝術(shù)教育的深化作用 / 102
3 藝術(shù)與審美對(duì)象 / 106
4. 藝術(shù)及其再現(xiàn)的世界 / 111
5 藝術(shù)家與藝術(shù)表現(xiàn) / 118
6 藝術(shù)與觀眾 / 129
7 課堂里的美學(xué) / 134
8 審美感知及其發(fā)展階段 / 138
六 教學(xué)實(shí)踐中的案例分析 / 144
1 悲涼與苦悶的《尖叫》 / 144
2 “剩水殘山”的啟示 / 150
3 《艾達(dá)的靈魂來到世界》 / 155
4 《伏爾加河上的纖夫》 / 159
中篇 詩教開端
七 軸心時(shí)期與對(duì)話意識(shí) / 167
1 三大精神輻射中心 / 167
2 隱含的獨(dú)斷論調(diào) / 169
3 激活歷史的對(duì)話意識(shí) / 170
4 歷史的遺教 / 171
八 孔子與柏拉圖 / 175
1 孔子其人其事 / 175
2 孔子的基本思想宗旨 / 177
3 孔子談藝論美的立場(chǎng) / 181
4 柏拉圖其人其事 / 184
5 柏拉圖思想的主要來源 / 187
6 柏拉圖的理論框架 / 190
7 柏拉圖的詩學(xué)理念 / 196
8 孔子與柏拉圖的目的性追求 / 199
九 “六藝”與“七科”教育 / 202
1 古代中國(guó)的“六藝”教育 / 202
2 孔門推行的“六經(jīng)”教育 / 208
3 柏拉圖倡導(dǎo)的“七科”教育 / 215
十 詩教的致知功能 / 225
1 篇名中的鳥獸草木 / 226
2 詩歌中的鳥獸草木 / 227
3 《關(guān)雎》里的品類與情摯之鳥 / 231
下篇 文藝美學(xué)
十一 王國(guó)維的美育效能說 / 237
1 時(shí)代的迫切需求 / 238
2 藝術(shù)即避難所 / 243
3 歷史性的反思 / 248
十二 活力因相說 / 251
1 中華美學(xué)精神要旨 / 251
2 活力因的三相組合 / 253
3 師天地的畫境文心 / 256
4 綿延中的因革創(chuàng)化 / 262
十三 赫德森的文學(xué)方法論 / 266
1 文學(xué)的一般問題 / 266
2 文學(xué)的本質(zhì)與職責(zé) / 268
3 文學(xué)研究的基本方法 / 269
十四 杜卡斯的藝術(shù)哲學(xué)觀 / 272
1 藝術(shù)并非一項(xiàng)旨在創(chuàng)造美的活動(dòng) / 273
2 藝術(shù)即情感語言 / 275
3 審美觀照的基本特征 / 276
4 審美心理的三種形態(tài) / 277
5 美學(xué)的自由主義 / 280
十五 里德的繪畫藝術(shù)論 / 285
1 藝術(shù)與美的關(guān)系 / 286
2 美感的基本特征 / 288
3 藝術(shù)品的要素分析 / 290
4 藝術(shù)的價(jià)值與表現(xiàn) / 296
十六 沃爾佩的理性詩學(xué)觀 / 299
1 詩歌的社會(huì)學(xué)本質(zhì) / 301
2 語義辯證法的要旨 / 304
3 詩歌的傾向性與可譯性 / 307
十七 沃爾海姆的開放話題 / 310
1 悖論與二難抉擇 / 310
2 分野與同一性 / 313
3 態(tài)度與歷史性 / 315
4 相對(duì)性與互補(bǔ)性 / 316
十八 反文化的烏托邦與后遺癥 / 319
1 現(xiàn)代詩人的告誡與啟示 / 320
2 反文化與零點(diǎn)結(jié)構(gòu)的夢(mèng)想 / 322
3 性革命的誤區(qū)與護(hù)界之神 / 326
附錄 如何走出人生的困境？/ 330
1 基督教的人生思想 / 330
2 內(nèi)在觀念論體系 / 331
3 自然主義體系 / 332
4 社會(huì)主義人生哲學(xué) / 333
5 審美個(gè)體主義體系 / 335
6 走出人生困境的可能途徑 / 336
7 精神生活的內(nèi)在問題 / 337
主要參考文獻(xiàn) / 340
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