如果你是心理學(xué)的門外漢，對(duì)心理學(xué)一竅不通，卻想認(rèn)識(shí)人類性格的差異，那么本書所概括的內(nèi)容和易于理解的敘述方式，是一本值得推薦的“性格心理學(xué)”入門書。
作者弗里茲·李曼以地球的行星運(yùn)轉(zhuǎn)原理——自轉(zhuǎn)、公轉(zhuǎn)、向心力和離心力為模式，分類出四種恐懼的原型：害怕把自己交出去、害怕做自己、害怕改變以及害怕既定的規(guī)律。由這四種恐懼原型為出發(fā)點(diǎn)，書中分類出四種與之對(duì)等的人格類型——精神分裂、憂郁、強(qiáng)迫和歇斯底里人格。每一章都以理論為開端，從情感、侵略性、環(huán)境的角度，并輔以他行醫(yī)多年搜集到的真實(shí)故事，微視每種人格的心理沖突、運(yùn)作機(jī)制，及其行為表征。進(jìn)而深入患者自幼及成長(zhǎng)的環(huán)境因素，用重新建構(gòu)的方式，恢復(fù)支離破碎的原始經(jīng)驗(yàn)，給患者以治療。
　　分裂、憂郁、強(qiáng)迫、歇斯底里四大人格心理分析。
　　有時(shí)候我們?yōu)槭裁磿?huì)莫名害怕、拒絕與人交往、在人群中也會(huì)覺(jué)得不安全、過(guò)橋或走過(guò)廣場(chǎng)時(shí)就會(huì)驚慌不已、害怕尖銳的東西、簡(jiǎn)單的事情也做不了選擇、擔(dān)心和異性相處、努力相愛(ài)卻傷害更深……
這本書是為每一個(gè)人而寫的，目的在于幫助大家多了解自己與他人，有助于探索自身恐懼的來(lái)源，撫慰我們受傷的身心，并在四種恐懼之間取得健康的平衡點(diǎn)。本書兼具文人之筆、學(xué)者著述的雙重美感。
　　本書要探討這四種恐懼，從另一角度來(lái)看，假使我們放棄基本動(dòng)力中的任何一種，就會(huì)失衡，把我們導(dǎo)向其中一種人格。我們將逐步介紹每一種人格，并且詳述每個(gè)人個(gè)性中，或多或少的傾向。若明顯地偏向某一種人格類型，表示與幼年的發(fā)展有很大的關(guān)系；而一個(gè)活在這四種基本動(dòng)力中，處處和諧均衡的人，就能夠遠(yuǎn)離四大恐懼原型。
　　一開始這四種人格只是有些微的偏向，若片面性明顯且突兀，就超過(guò)了極限值，成為四種基本人格的變體，心理治療和精神分析學(xué)上稱之為分裂、憂郁、強(qiáng)迫與歇斯底里人格。當(dāng)然，這并不表示大部分人都得了神經(jīng)官能癥{1}。
　　本書在敘述四種關(guān)于生命的病癥時(shí)，也逐一討論健康的人的片面人格，以及輕微、嚴(yán)重、*嚴(yán)重的心靈創(chuàng)傷。人的性格氣質(zhì)是討論時(shí)的一個(gè)要素，我也把重點(diǎn)放在我們的成長(zhǎng)背景上。
　　其次要提醒讀者，本書以精神分析、心理治療的知識(shí)與經(jīng)驗(yàn)的理論為基礎(chǔ)，來(lái)介紹四種人格的典型特質(zhì)，不采取宿命論或驟下斷語(yǔ)的方式，而是從人的特質(zhì)或性情著手；性情與生俱來(lái)，難以扭轉(zhuǎn)，只有安之若素。我要談的與此略有出入。
　　本書也介紹其他的矛盾，生命中不合理的要求：同時(shí)追求永恒與多變，因而要克服對(duì)消逝以及既定的規(guī)律與事實(shí)的恐懼。
　　根據(jù)上述，我們認(rèn)識(shí)了四個(gè)恐懼的原型，整理如下：
　　一、害怕失去自我，避免與人來(lái)往；
　　二、害怕分離與寂寞，百般依賴他人；
　　三、害怕改變與消逝，死守著熟悉的事物；
　　四、害怕既定的事實(shí)與前后一致的態(tài)度，專斷自為。
　　以宇宙為例，可以類推出四種基本的挑戰(zhàn)，人類在自己身上也找得到相互抵觸、同時(shí)互補(bǔ)的動(dòng)力。它們千變?nèi)f化，與我們形影不離，不斷向我們索討新的答案。
　　項(xiàng)挑戰(zhàn)，譬喻中的“自轉(zhuǎn)”，我們要做一個(gè)獨(dú)一無(wú)二的個(gè)人，肯定自我的存在，與其他人有所區(qū)別，個(gè)性如假包換，無(wú)人能取而代之。汲汲營(yíng)營(yíng)追求與眾不同，疏離感日增，午夜夢(mèng)回，寂寥的大浪打過(guò)來(lái)，恐懼便如潮涌，對(duì)我們?cè)斐赏�脅。種族、家庭與民族，年齡、性別與信仰，職業(yè)或社團(tuán)，使我們與別人相關(guān)聯(lián)，互為生命共同體，但“我”仍然是一個(gè)獨(dú)立、具有特質(zhì)，與別人不一樣的個(gè)人。例如每個(gè)人的指紋都不一樣，*不會(huì)混淆，這實(shí)在很有意思。我們的存在有若一座金字塔，具有所有建筑物的基礎(chǔ)與共同性，但越是接近塔尖，就越特別、越異于其他建筑物。在個(gè)人化的過(guò)程之中，榮格如此稱呼成長(zhǎng)的程序，接受以及發(fā)展自己的特色之時(shí)，我們會(huì)漸失歸屬的安全感，不再“與別人一樣”，繼而在彷徨不安中，體會(huì)到作為一個(gè)個(gè)人的寂寞況味。我們?cè)绞且�和別人不一樣，就越感到孤寂、不安、不被了解、被拒，甚至被排擠。與此相反，如果我們不敢探險(xiǎn)，沒(méi)有發(fā)展成為獨(dú)立的個(gè)體，把自己藏在群體的規(guī)格之中，如此一來(lái)，我們的人與人格就不臻完整。
　　第二項(xiàng)挑戰(zhàn)，譬喻中的“公轉(zhuǎn)”：我們對(duì)這個(gè)世界、生活與周遭的人敞開心扉，與人交往，也與很另類的人交流。廣義說(shuō)來(lái)，就是興沖沖地活著。但有的人因此害怕失去自己，變得依賴，任憑別人擺布，質(zhì)疑自己的處世能力，擔(dān)心自己只會(huì)順著別人的意思、不考慮自己。害怕變得依賴，不敢把自己“交出去”，但這又讓我們有施展不開的無(wú)力感，忸怩不安。鼓不起勇氣突破困境時(shí)，我們變成孤立無(wú)援的個(gè)體戶，不與人來(lái)往，沒(méi)有歸屬感，沒(méi)有安全感，人我皆不識(shí)。