Foreword　序

第一次翻譯這本書（第4版）是在2010年，10年后的2020年，我們的團(tuán)隊(duì)再次翻譯了此書的第6版。這一版的翻譯工作最終完成時(shí)，中國正經(jīng)歷著一個(gè)特殊的時(shí)期：新冠肺炎疫情在中國大地肆虐，它停滯了我們流動(dòng)的生活空間，沖破了人們脆弱的心理防線，帶來了死亡恐懼、焦慮無助、信息失調(diào)、行為慌亂、無所適從、心理枯竭，同時(shí)激發(fā)了民眾在抗擊疫情過程中的英勇無畏、協(xié)同一致、堅(jiān)韌沉著、助人奉獻(xiàn)。一場災(zāi)難全方位地考驗(yàn)著人們的心理、道德與人性等，一批批逆行者—抗擊疫情的勇士們涌現(xiàn)出來。每個(gè)特殊事件的出現(xiàn)都會(huì)檢驗(yàn)或凸顯某種知識(shí)的應(yīng)用價(jià)值，這次災(zāi)難讓民眾自汶川地震后再次體驗(yàn)到心理學(xué)在生命救援中的作用，前方與后方都顯現(xiàn)出對(duì)心理學(xué)知識(shí)與心理援助的極大需求。

人格心理學(xué)作為心理學(xué)的一個(gè)分支，其知識(shí)為何會(huì)為民所需，它的作用又凸顯在哪里？在第4版的譯者序中，我們將人格心理學(xué)視為一門人生的哲學(xué)，一門深刻的學(xué)說，一門實(shí)用的科學(xué)。學(xué)人格知識(shí)，思科學(xué)謎題；解自我之惑，引人生之路。特別是在災(zāi)難與特殊事件中，個(gè)人自身的積極或消極心理狀態(tài)，外部環(huán)境中的積極或消極因素，兩者交互作用，會(huì)對(duì)人們的言行產(chǎn)生不同的影響。在突發(fā)事件或挫折情境中，人們?nèi)菀壮霈F(xiàn)差錯(cuò)與失誤，而人格心理學(xué)知識(shí)儲(chǔ)備可以幫助我們避免脫軌行為。

人格心理學(xué)知識(shí)可以幫助我們?cè)忈尯芏喱F(xiàn)象，解開謎題，它是描述百態(tài)人生的寶典。例如，在疫情面前，我們看到不同人（群）顯露出的人格特征的差異性：有人毅然請(qǐng)戰(zhàn)，有人脫崗逃離；有人自覺隔離，有人惡意傳播；有人傾囊捐款，有人黑心撈錢；有人矯正視聽，有人編造謠言。在一個(gè)個(gè)逆行的醫(yī)護(hù)人員隊(duì)伍中，有人英勇無畏，有人膽怯恐懼，但是他們都會(huì)毫不猶豫地出發(fā)，因?yàn)槁殬I(yè)使命讓他們義無反顧，這就是職業(yè)性格。關(guān)鍵時(shí)刻，盡顯人性的善與惡，人格的美與丑。為什么同一情境中的人會(huì)有個(gè)性差異？人格的特質(zhì)理論會(huì)幫助你分析不同人的差異性特征。疫情中人為什么會(huì)出現(xiàn)死亡恐懼？精神分析理論會(huì)告訴你有關(guān)死本能的知識(shí)。不確定環(huán)境中的人為什么會(huì)輕信謠言？認(rèn)知學(xué)派會(huì)為你剖析緣由。災(zāi)難時(shí)期為什么會(huì)出現(xiàn)搶購現(xiàn)象？行為主義和社會(huì)學(xué)習(xí)理論會(huì)說明從眾行為的原理……書中的人格心理學(xué)知識(shí)會(huì)給你很多問題的答案。

人格心理學(xué)知識(shí)深?yuàn)W又厚重，理論流派紛繁不一，很多心理學(xué)前輩，如弗洛伊德（Freud）、榮格（Jung）、霍尼（Horney）、馬斯洛（Maslow）、華生（Waston）、凱利（Kelly）等，都為人格心理學(xué)貢獻(xiàn)過很多思想，學(xué)習(xí)時(shí)需要投注較多的認(rèn)知能量。因?yàn)樾睦韺W(xué)知識(shí)是為人生服務(wù)的，人格心理學(xué)是一門人生的哲學(xué)，所以需要閱讀者邊學(xué)習(xí)、邊思考、邊領(lǐng)悟其中的奧妙。但是，這本書的特色是能給人一種簡潔又清爽、流暢又清新的感覺，將濃縮的精華通俗地展現(xiàn)于讀者的眼前。其風(fēng)格非常適合初學(xué)者或非心理學(xué)專業(yè)人員學(xué)習(xí)。新版教材還增加了很多新的內(nèi)容，特別是引入了對(duì)當(dāng)今進(jìn)展性研究的介紹，將經(jīng)典觀點(diǎn)與新近成果結(jié)合，理論與應(yīng)用融合。作者遵循與時(shí)俱進(jìn)的原則，用新案例替換舊例子，用新成果驗(yàn)證經(jīng)典理論，還加入了一些運(yùn)用新方法和腦神經(jīng)科學(xué)獲得的研究結(jié)論，豐富了本書的實(shí)證內(nèi)涵與科學(xué)價(jià)值。另外，作者豐富了各章的專欄，以更多元的角度和展示形式來幫助讀者理解知識(shí)。第6版內(nèi)容的更替與添加，使人格心理學(xué)知識(shí)得以更加富有魅力地顯現(xiàn)，讓學(xué)習(xí)者可以更加快速且有效地理解知識(shí)、運(yùn)用知識(shí)、服務(wù)人類。

本書的翻譯隊(duì)伍來自北京師范大學(xué)心理學(xué)部人格與社會(huì)心理學(xué)實(shí)驗(yàn)室，成員均為人格心理學(xué)研究者。第4版譯者包括王芳、蔣獎(jiǎng)、陳詠媛、張燕、王萍萍、王中會(huì)、王榮、王卓、張迪帆、張雯、魯崢嶸、譚樹華、

楊浩鏗、辛霞、賈慧悅、郁笑錚等。由于第6版與第4版相比，內(nèi)容變化很大，我們對(duì)本書進(jìn)行了重新翻譯，參加翻譯工作的有王芳、蔣獎(jiǎng)、肖麗娟、成磊、周璇、李雅雯、郝明陽、賴斯羽、余涵萱。最后由本人與王芳對(duì)全書進(jìn)行了統(tǒng)校與修改工作。

將全部的職業(yè)生涯投身于人格心理學(xué)研究與傳播，積累了30多年專業(yè)思考的我，真誠希望大家能夠：學(xué)人格知識(shí)，看人生百態(tài)，觀世間風(fēng)云，辨真?zhèn)紊茞�，思人生真諦，戒污行穢言，助自我完善，揚(yáng)人格魅力！

許　燕

寫于海南三亞紅塘灣

2020年02月20日

Preface　前言

我們?yōu)楸緯�前五版的成功感到高興。很多老師與學(xué)生告訴我們，他們喜歡本書對(duì)經(jīng)典理論的解讀，也喜歡其中對(duì)現(xiàn)代研究趨勢(shì)的介紹，包括人格與文化、進(jìn)化、自我、性別、人-情境交互作用、積極心理學(xué)的研究等。我們展示了經(jīng)典如何被挖掘，如何與現(xiàn)代研究相聯(lián)系，如何與當(dāng)下的現(xiàn)實(shí)挑戰(zhàn)發(fā)生新鮮的對(duì)接。因此，雖然本書是過往人格心理學(xué)教材自然發(fā)展的結(jié)果，但在某種意義上也是全新的—經(jīng)典理論在現(xiàn)代研究的審視下得到全新的闡釋與考量。

本書具有七個(gè)突出的特點(diǎn)，使其有別于同類教材。

第一且最重要的是，本書能啟發(fā)對(duì)人性的批判性思考。學(xué)生不僅將收獲具體的知識(shí)，還將學(xué)習(xí)到如何評(píng)估假設(shè)、理論和研究。雖然本書輕松有趣、通俗易懂，但讀者不要被誤導(dǎo)，事實(shí)上我們堅(jiān)持了科學(xué)與學(xué)術(shù)的最高標(biāo)準(zhǔn)。我們的目標(biāo)之一便是令學(xué)生在多年后回憶起來，依然會(huì)認(rèn)為“這本書幫助我塑造了我的人生”。學(xué)生確實(shí)給予了這本書很高的評(píng)價(jià)，認(rèn)為它清晰明了且發(fā)人深省。

第二，本書致力于在八個(gè)基本的人格理論取向（精神分析、自我、生物學(xué)、行為主義、認(rèn)知、特質(zhì)、存在-人本主義-積極心理學(xué)、情境/交互作用）間實(shí)現(xiàn)某種一致與平衡。我們認(rèn)為人類的復(fù)雜性源于各種因素，包括生物天性、早期經(jīng)驗(yàn)、認(rèn)知結(jié)構(gòu)、強(qiáng)化、情境要求、自我實(shí)現(xiàn)動(dòng)機(jī)等。某種取向總是正確而另一種總是錯(cuò)誤的觀點(diǎn)并不可取，每個(gè)取向?qū)τ诶斫馊烁穸加凶饔谩Ｒ虼�，我們采取樂觀的策略，既聚焦于每種理論取向的貢獻(xiàn)，又檢視它們的局限。

第三，本書將理論與研究相結(jié)合。雖然我們經(jīng)常用人格理論家的生活來舉例，但讀者應(yīng)該更關(guān)注知識(shí)內(nèi)容而非人物傳記。那些歷史上少有人關(guān)注且沒有價(jià)值的理論不在本書的討論范圍內(nèi)。新近研究與其原初理論在本書中獲得了有機(jī)整合。例如，我們將當(dāng)代認(rèn)知取向?qū)�潛意識(shí)的探討作為經(jīng)典精神分析一章的結(jié)尾。類似地，亨利·莫瑞（Henry Murray）和哈利·沙利文（Harry Sullivan）的理論為當(dāng)代交互作用論奠定了基礎(chǔ)，卡爾·羅杰斯（Carl Rogers）和亞伯拉罕·馬斯洛（Abraham Maslow）是積極心理學(xué)的先驅(qū)。我們致力于描述經(jīng)典理論家的精彩見解，同時(shí)也展示現(xiàn)代研究如何檢驗(yàn)和發(fā)展他們的理論。自始至終，我們都貫徹著本書書名—《人格：經(jīng)典理論和當(dāng)代研究》的宗旨。

第四，我們保留并擴(kuò)展了文化、性別這些在傳統(tǒng)教科書中常被忽視的主題。在討論過程中，我們關(guān)注的是科學(xué)性、邏輯性，而非政治正確性。例如，我們指出測(cè)驗(yàn)偏見的存在，但并非否定所有測(cè)驗(yàn)；我們闡述每一個(gè)理論家的文化局限性，但不存在對(duì)任何人的輕蔑，我們也是自己所處時(shí)代和文化的產(chǎn)物。這些充滿時(shí)代感的主題貫穿全書，在不同的章節(jié)被探討，以適用于如今越來越多元的社會(huì)與學(xué)生。

第五，本書用評(píng)估和整合的方式為對(duì)人格問題的思考提供了一套具有聯(lián)結(jié)性和反思性的方法。本書致力于幫助學(xué)生認(rèn)識(shí)到人格與他們的人生及社會(huì)重要問題密切相關(guān)。例如，關(guān)于生物因素對(duì)人格的重要影響，正如不能忽略行為遺傳學(xué)和腦生理學(xué)領(lǐng)域的新進(jìn)展一樣，現(xiàn)代優(yōu)生運(yùn)動(dòng)的危險(xiǎn)性也被納入書中，供學(xué)生思考和討論。同樣，有宗教背景的大學(xué)生想知道人格心理學(xué)如何理解他們的信仰。不同理論取向或多或少都包含相應(yīng)的假設(shè)觀點(diǎn)和價(jià)值傾向，而我們不斷鼓勵(lì)學(xué)生去思考這些與他們個(gè)人的關(guān)系。這本書就是在講述有關(guān)人類特性的故事。

第六，本書最后幾章涉及個(gè)體差異相關(guān)理論的實(shí)踐應(yīng)用，如幫助學(xué)生理解仇恨和恐怖的來源。人格研究和理論與當(dāng)下社會(huì)對(duì)性別差異、健康差異、文化差異、宗教、愛、仇恨等的思考密切相關(guān)。

第七，本書試圖促使人格回歸人格。我們努力延續(xù)通過豐富實(shí)例激發(fā)學(xué)生興趣的寫作風(fēng)格，因?yàn)閷W(xué)生只有在對(duì)學(xué)習(xí)材料真正感興趣的情況下，才能有所收獲。但是對(duì)寫作風(fēng)格的重視并不意味著丟失科學(xué)的精確性。正如某書評(píng)者所說：“對(duì)于第一次涉足人格領(lǐng)域的學(xué)生而言，這本教材在從現(xiàn)實(shí)層面上呈現(xiàn)人格方面做得獨(dú)到且優(yōu)秀�！�

本書囊括了大量現(xiàn)代研究，但并不只是新近研究發(fā)現(xiàn)的窄化或冗長的匯總。比起包羅萬象，我們更愿意認(rèn)為它是引人入勝的。如今，美國、加拿大、澳大利亞、南美洲、印度和歐洲等地的數(shù)百門課程都已使用本書作為教材。

總之，我們致力于使本書清晰和流暢、一致和平衡，具有理論和實(shí)證的準(zhǔn)確性、文化敏感性和科學(xué)性，能兼顧整體和局部、基礎(chǔ)與應(yīng)用以及對(duì)批判性思考的促進(jìn)。這些目標(biāo)雖然宏大，但我們認(rèn)為值得為了學(xué)生而做得更好。

本書包含八個(gè)重要專欄。

從經(jīng)典到現(xiàn)代：在每種取向中展示經(jīng)典觀點(diǎn)如何引發(fā)現(xiàn)代研究。

自我了解：為學(xué)生提供自我測(cè)評(píng)的樣例。

人格改變：對(duì)學(xué)生提出人格是否能夠改變這一挑戰(zhàn)性問題。

名人的人格：用名人舉例來闡釋某些概念。

歷史脈絡(luò)：幫助學(xué)生理解理論的發(fā)展及其社會(huì)和科學(xué)背景。

思維訓(xùn)練：提出爭議，激勵(lì)學(xué)生將人格心理學(xué)知識(shí)應(yīng)用于對(duì)社會(huì)中重要問題的理解，也可能設(shè)置寫作練習(xí)，促使學(xué)生創(chuàng)造與思考。

觀點(diǎn)評(píng)價(jià)：簡述每一種理論取向的主要優(yōu)勢(shì)和局限。

它為什么重要：分散于各章的簡要評(píng)論，旨在回答一個(gè)潛在的問題—一個(gè)概念或方法為什么值得關(guān)注。

第6版新增內(nèi)容

所有的章節(jié)都更新了當(dāng)代研究的新發(fā)現(xiàn)。這些新發(fā)現(xiàn)進(jìn)一步闡明了經(jīng)典理論的啟示，能幫助我們理解“作為一個(gè)人意味著什么”。

為了便于當(dāng)今學(xué)生學(xué)習(xí)和理解，第6版更新了案例和插圖。

第6版還與時(shí)俱進(jìn)，為當(dāng)今精通媒體技術(shù)的學(xué)生提供了重要的多媒體學(xué)習(xí)材料。

第6版延續(xù)和發(fā)展了以往的優(yōu)勢(shì)，即討論的話題面向多樣化的本科生，無論這樣的多樣性來自種族、文化、性別、年齡、宗教還是政治等層面，以促進(jìn)學(xué)生的思考和理解，這對(duì)個(gè)體和社會(huì)發(fā)展至關(guān)重要。

第6版還詳盡討論了決定論、學(xué)習(xí)和選擇等重要主題，以幫助學(xué)生理解何時(shí)、何處及為何個(gè)體和社會(huì)將發(fā)生改變。

第6版也對(duì)參考文獻(xiàn)進(jìn)行了更新，方便讀者對(duì)感興趣領(lǐng)域的新興發(fā)展進(jìn)行探索。

具體更新內(nèi)容

第1章：增加克拉克·洛克菲勒（Clark Rockefeller）的例子，說明自我和認(rèn)同在人格心理學(xué)中的重要性。

第2章：增加基于媒體及網(wǎng)絡(luò)大數(shù)據(jù)進(jìn)行的人格研究，同時(shí)補(bǔ)充對(duì)于敘事取向的討論。

第3章：加入精神分析的現(xiàn)代案例。

第4章：更新新精神分析的研究成果，并補(bǔ)充認(rèn)同和自我的相關(guān)材料。

第5章：更新促進(jìn)人格理解的腦科學(xué)研究的內(nèi)容，增加遺傳學(xué)的新研究成果。

第6章：深入分析行為主義和學(xué)習(xí)方面的例子。

第7章：闡明并更新社會(huì)認(rèn)知取向的人格研究。

第8章：更新特質(zhì)跨文化普遍性的例子及目前對(duì)特質(zhì)的理解。

第9章：增加人本主義和存在主義人格研究的新例子，以及關(guān)于成熟原則和創(chuàng)傷后成長的內(nèi)容。積極心理學(xué)、心盛和享樂適應(yīng)的內(nèi)容也得到補(bǔ)充。

第10章：增加同輩對(duì)人格的影響、延遲滿足和情境選擇的內(nèi)容。

第11章：增加關(guān)于性別差異（包括生理性差異和社會(huì)性差異）的新研究。

第12章：增加關(guān)于痛苦和健康的內(nèi)容，更新從長壽研究中得到的關(guān)于人格、幸福感和健康的新發(fā)現(xiàn)，完善自愈性人格的內(nèi)容。

第13章：增加文化與人格的相關(guān)內(nèi)容（以及主位研究與客位研究的區(qū)別），更新關(guān)于雙文化主義的研究。

第14章：更新有關(guān)榮譽(yù)與攻擊性、人格與愛的內(nèi)容。

第15章：更新對(duì)未來發(fā)展的討論，增進(jìn)對(duì)“作為一個(gè)人對(duì)人生和社會(huì)意味著什么”的討論，重申杰出人格研究者的首要?jiǎng)訖C(jī)是對(duì)探索“是什么讓我們成為我們”以及“為什么我們?yōu)槲覀兯鶠椤钡臒釔邸?/p>

致謝

非常感謝協(xié)助我們編寫此書的諸位杰出的學(xué)者與學(xué)生：Dr. Veronica Benet-Martínez，Dr. Kelly Huffman，Dr. Nancy Lees，Dr. Leslie Martin，Patricia Lee，Dr. Terry Allison，Dr. Raymond D. Collings，Dr. Peter Hickmott，Dr. Kathleen McCartney，Dr. Glenn Stanley，Dr. Dan Ozer，Dr. Mike Furr，Dr. Kathleen Clark，Dr. Jessica Dennis，Jhoshua Friedman，Dr. Ryan Howell，Dr. Charlotte C. Markey，Joya Paul，Aarti Ramchandra Kulkarni，Josephine Haejung Lim，Dr. Angela Minhtu Nguyen，Jason Pache，以及其他為編寫此書做出貢獻(xiàn)的人們。由于這本書是以學(xué)生為導(dǎo)向的，因此讓學(xué)生參與到它的發(fā)展中是非常合適的。

Will Dunlop教授閱讀了整本書的原稿，為本書做出了巨大貢獻(xiàn)。

感謝幫助我們改善這個(gè)版本的評(píng)審專家，也感謝前五版的評(píng)審者。幸得各位的建議，我們才能不斷對(duì)此書進(jìn)行優(yōu)化。感謝所有人的幫助！

熱烈歡迎老師和學(xué)生為新版本提供反饋和建議。

霍華德·S.弗里德曼

米利亞姆·W.舒斯塔克