20多年前，當我第一次將注意力轉向螺旋結構這一課題并著行研究時，與其說是為了生物學的探索，倒不如說是為了藝術的探討。隨之，無可回避的是，我發(fā)現(xiàn)必須要對自然界中生命的形行考察，而認識到這種美麗非凡的螺旋結構在自然生物體中無處不在，甚至在微小的有孔蟲，以致更小的生物中也是如此。在貝殼、植物以及人體和動物體的結構中，螺旋結構肯定是異彩紛呈的表面現(xiàn)象的共同要素之一。隨著研究的拓展，我不得不尋求各類研究領域中專家的幫助，對于他們，我無論怎樣感謝也不足為過。我之所以提到這一點，是為了回答一種顯而易見的批評，即在當今時代，怎么會有人竟有能力去把握那些我在探索中不得不把握的各不相關的知識分支呢?這個理由說明了為什么對我在第一章中描述的梗概感興趣的讀者，可以按他自己選擇的途徑直接去讀全結的最后一章。他可以讀第三章、第四章和第十章中關于貝殼的內(nèi)容，可以讀第五章到第九章以及第十一章中有關植物與花卉的內(nèi)容，可以讀第十二章中有關椅角的內(nèi)容，可以讀隨后兩章中有關解剖學和左撇子的內(nèi)容，可以讀第十五章中關于生長形態(tài)的內(nèi)容，可以讀第十六章和第十七章中關于建筑的內(nèi)容，可以讀第十八章中關于列奧納多·達·芬奇對建筑之貢獻的內(nèi)容，也可以讀第十九章中有關丟勒產(chǎn)的

數(shù)學問題的內(nèi)容。

哪怕僅僅是列出如此不同的必要論題的清單，也足以使我馬上就能強調(diào)

人類對其周圍世界的好奇心的價值，強調(diào)人類對于合理地解釋現(xiàn)象的渴望，

對于這樣的解釋，孔德?曾如此高做地予以藐視，而亞里士多德”和斯賓諾

莎“卻極其明確地加以推崇。在我看來，像馬赫?和基爾霍夫?這樣的作者，

當他們把科學的用處局限于描述時，他們就已經(jīng)退回到孔德受到抨擊

的立場上去了。因為人們需要的并不僅僅是列出目錄，如果世世代代的思想家都喪失了尋求解釋的激情，那么，我們就永遠也不會孕育出現(xiàn)代科學的復

雜與美。只有通過這類關聯(lián)的發(fā)現(xiàn)，我們才有可能理地對待生命現(xiàn)象和

自然界所表現(xiàn)出來的“永恒的流動”(這一點正在越來越明確地為人們所承

認）。人類有一種根深蒂固的本能，它把我們的心靈吸引到“令人震驚的思維業(yè)績”上來，這些思維的業(yè)績已經(jīng)取得了人的偉大勝利，依靠它們，人類肯定能夠經(jīng)受住生存的最終考驗。

現(xiàn)代研究正日益擺脫偶爾的偏見和華而不實的標準�；�于從來沒有如此急迫、如此富于創(chuàng)造或如此強有力的哲學建構，一種新的精神開始形成并產(chǎn)生影響。正是在這個時期，由于通訊方式步，知識在世界上傳播變得極其便利，使得人們更易于獲得新的知識。這意味著思想正在變得更加清斷，更加具有批判，也意味著帶來了視野的拓寬和想象力的解放，可以既迫使最懶惰者去觀察周圍的世界，也迫使最忙碌者慢慢地去探究。