新冠肺炎疫病屬于中醫(yī)五運六氣范疇,從五運六氣來解讀新冠肺炎,其病因首先起于2019年冬末的不冷反暖的暖冬,暖冬的少陽相火首先犯肺,形成肺有火熱,又感受陰雨風寒束表,所以形成表寒肺熱的兩感新冠肺炎疫病。表寒肺熱,肺失宣肅,加以少陽三焦失常,失去通調(diào)水道之功能,一是由于肺郁、三焦失調(diào)導致蘊濕,二是肺郁導致脾不運輸水濕,于是出現(xiàn)白苔或厚膩苔,肺熱燥,脾寒濕,肺脾燥濕同病。因為肺有郁熱內(nèi)伏,不可能有寒濕直中太陰肺脾現(xiàn)象,那是只看舌象,不懂五運六氣病機得出的不真實結(jié)果。本書提出兩感疫病和肺郁蘊濕兩個新的疫病病理變化機理,對新冠肺炎疫病的治療有積極意義。
凡是瘟疫病,即使是感受毒癘之氣,也都屬于外感病范圍之內(nèi),所以治療當以驅(qū)逐邪氣解毒為第一要義。凡是感受外邪者,患者體質(zhì)正氣必虛,所以還要扶正,扶正祛邪,但要分清正、邪的先后輕重緩急及體質(zhì)的虛實寒熱。
田合祿,男,河南滑縣人,執(zhí)業(yè)中醫(yī)師,“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”創(chuàng)始人,北京中醫(yī)藥大學特聘學科建設(shè)帶頭人,北京中醫(yī)藥大學大學生創(chuàng)業(yè)導師,中華中醫(yī)藥學會國際五運六氣論壇學術(shù)委員會主任委員。學術(shù)成就幾十年來從事中醫(yī)和周易的研究,并涉及到子史經(jīng)傳等。其中**的成就是建立了自己的理論體系。其一,《周易》是中華傳統(tǒng)文化的源頭,位居十三經(jīng)之首,歷代《周易》注解家多從人文社科方面闡釋。眾所周知,伏羲是仰觀天文、俯查地理及旁觀萬物而畫八卦,這說明《周易》之卦來源于自然科學,決不是起源于占卜。因此我用天文歷法解釋《周易》的理論體系,恢復了《周易》源于自然科學的古義。創(chuàng)作《周易真原》,還《周易》以真面目。論文《論太極圖是原始天文圖》一文,被周易與現(xiàn)代化國際學術(shù)討論會評為現(xiàn)代易學優(yōu)秀論文,榮獲“紅旗渠杯”獎。由于對易學研究的突出貢獻,2003年榮獲了“易都杯”易學研究優(yōu)秀成果獎。其二,五運六氣理論是《內(nèi)經(jīng)》的核心內(nèi)容,卻被一些學術(shù)權(quán)威斥之為迷信,高等中醫(yī)院校教材都不講,實為中醫(yī)之不幸。我潛心十幾年研究《內(nèi)經(jīng)》五運六氣理論及藏氣法時理論和《傷寒論》的三陰三陽理論,吸納《周易》太極理論,創(chuàng)建了“中醫(yī)太極三部六經(jīng)體系”的中醫(yī)學理論,用于外感、內(nèi)傷臨床,效如桴鼓。找到了研究《傷寒論》理論體系的最佳途徑,解開了《傷寒論》的千古謎團。《中醫(yī)內(nèi)傷火病學》是全面論述內(nèi)傷火病的惟一一部書,曾獲1993年度第九屆北方十省市優(yōu)秀科技圖書二等獎。《五運六氣臨床應(yīng)用大觀》一書,2006年榮獲山西省第七屆優(yōu)秀科普作品二等獎。其三,提出人體雙生命生理結(jié)構(gòu)新概念和心、肺、脾三本思想,重新創(chuàng)建中醫(yī)之本源,將會對中醫(yī)理論產(chǎn)生重大影響。 重要著作創(chuàng)作二十余種,主要的有:《周易真原》、《孔子:被遺忘的古代科學家》、《中醫(yī)運氣學解秘》、《五運六氣臨床應(yīng)用大觀》、《中醫(yī)自然體質(zhì)論治》、《中醫(yī)太極醫(yī)學》、《中醫(yī)內(nèi)傷火病學》、《傷寒真原》、《針灸真原》、《疫病早知道》、《五運六氣解讀傷寒論》、《五運六氣解讀脾胃論》等。