中華傳統(tǒng)文化的內(nèi)容極為龐雜，包含了哲學(xué)、宗教、歷史、地理、文學(xué)、藝術(shù)、醫(yī)學(xué)、術(shù)數(shù)、傳統(tǒng)技藝等領(lǐng)域。當(dāng)與中華思想文化術(shù)語傳播工程合作策劃圍繞術(shù)語的漫畫時，我們就在思考：怎樣通過對思想文化術(shù)語的解釋與演繹，讓讀者得以窺見傳統(tǒng)文化的全豹呢？首先，所選術(shù)語應(yīng)該要涉及各個重要領(lǐng)域，而且應(yīng)是各領(lǐng)域有基礎(chǔ)性和代表性的核心詞及命題，特別是那些具有極為豐富的思想內(nèi)涵的。所以讀者會發(fā)現(xiàn)，呈現(xiàn)在本書中的術(shù)語就有這樣的特征：四書五經(jīng)是經(jīng)學(xué)主要的研究對象，易經(jīng)八卦是中國哲學(xué)的重要源頭，般若是大乘佛教的基礎(chǔ)性理論，九州是中國早的地理概念之一，科舉是中國歷有影響的官員選拔制度，而書法的筆墨造型是中國美術(shù)的基礎(chǔ)。
　　另外，每一個基礎(chǔ)性術(shù)語又能帶出數(shù)個與之相關(guān)的術(shù)語，從而形成具有邏輯關(guān)系的術(shù)語群。一篇漫畫往往是對一個術(shù)語群的發(fā)揮。此如書法藝術(shù)這篇，既有介紹漢字書體發(fā)展的術(shù)語，如甲骨文金文大篆小篆隸書楷書草書行書；也包含了關(guān)于書法創(chuàng)作理論的術(shù)語，如書者，散也；還有評價、鑒賞書法的術(shù)語，像尊碑貶帖識書之道等。通過這個術(shù)語群，我們可以大致勾勒起中國書法的發(fā)展脈絡(luò)。
　　雖然漫畫著重干闡發(fā)術(shù)語的思想性，但也應(yīng)注意漫畫本身的可讀性。為了讓讀者能以輕松的方式深入了解中國古代的思想與哲學(xué)，漫畫往往通過有趣的故事、事例來引導(dǎo)讀者。此如般若是佛教中一種艱深晦澀的哲學(xué)，而漫畫卻通過三個禪宗故事來逐步揭示般若哲學(xué)的含義，使枯燥的哲理變得饒有趣味。再此如載舟覆舟這一篇，漫畫分別舉了唐太宗、隋煬帝、漢文帝、曹操的例子，來展示古代統(tǒng)治者與百姓之間的辯證關(guān)系，通過正反兩面的例子證明，統(tǒng)治者只有以民為本，才是長治久安之道。還有的事例雖然情節(jié)簡單，卻意味雋永，像年與紀(jì)年篇中，通過清末民初山西士紳劉大鵬在《退想齋日記》中對公歷的吐槽，闡釋了這樣一個深刻的道理：在近代雙歷法結(jié)構(gòu)下，新舊兩派人士選擇不同的時間體系，是因?yàn)樗麄兊纳�活世界和意義世界迥異。
　　此外，為了易于讀者理解，漫畫往往以當(dāng)下的流行文化、社會熱點(diǎn)作為引子，深入淺出地闡釋術(shù)語的含義。此如九州華夏篇，以《冰與火之歌》《指環(huán)王》中的玄幻大陸作為引子，引出中國上古的地理概念。佛教般若篇，以金庸小說中的少林般若掌引出般若的本來意義。藏富于民篇從中國當(dāng)代的脫貧事業(yè)引出古代的富民恩想。在漫畫的中間部分，也使用了許多生動有趣的例子來解釋晦澀難懂的思想。此如易經(jīng)八卦篇中，用了股市的牛市、熊市來此喻《周易》中否極泰來的哲學(xué)恩想，達(dá)到令人忍俊不禁的效果。在四書五經(jīng)篇中，用金庸小說《笑傲江湖》中華山派氣宗、劍宗的對立，來此喻今文經(jīng)學(xué)與古文經(jīng)學(xué)的爭鳴，既形象又貼切。
　　后，這12篇漫畫所闡釋的術(shù)語或術(shù)語群并不是孤立、分散的，而是具有內(nèi)在聯(lián)系的，大體上構(gòu)成了中華思想文化的框架。編者在目錄中用了《論語））里孔子的四句話志干道，據(jù)于德，依干仁，游干藝來概括這12篇漫畫的內(nèi)容。孔子這四句話講的是君子學(xué)習(xí)與進(jìn)德的四個關(guān)鍵要素。本書在目錄中用這四句話，希望廣大讀者能通過對本書的閱讀，對中華恩想文化有所了解、有所進(jìn)益、增加心得。
　　2017午1月，中共中央辦公廳、國務(wù)院辦公廳印發(fā)了《關(guān)于實(shí)施中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展工程的意見》（以下簡稱意見》）�！兑庖姟芬�求，到2025年，中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化傳承發(fā)展體系基本形成�！堵�畫中國文化關(guān)鍵詞》一書可謂應(yīng)運(yùn)而生，希望此書的付梓面世，能為我國優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承發(fā)展事業(yè)盡一份綿薄之力。