語(yǔ)文學(xué)習(xí)應(yīng)該是受教育者不斷提高生命質(zhì)量的過(guò)程,也是一個(gè)精神愉悅的過(guò)程。生命,我們不能控制它的長(zhǎng)度,那就要拓展它的寬度,保證生命的質(zhì)量,而生命的質(zhì)量就在于人的精神生活要豐富。語(yǔ)文的學(xué)習(xí)正是為受教育者提供精神的食糧,在領(lǐng)略語(yǔ)言表達(dá)的美的同時(shí),欣賞人性,欣賞社會(huì),欣賞生命。沒(méi)有語(yǔ)文的學(xué)習(xí),個(gè)體生命的成長(zhǎng)和完美是舉步維艱的。從這個(gè)意義上說(shuō),語(yǔ)文天生重要!
《學(xué)校課程發(fā)展精品叢書》以項(xiàng)目任務(wù)展開的區(qū)域性學(xué)校協(xié)同共進(jìn)的課程改革范例,攜手共進(jìn),推動(dòng)教育公平,讓基礎(chǔ)教育蓬蓬勃勃發(fā)展。
區(qū)域課程改革既受國(guó)家課程改革政策影響,又與學(xué)校課程變革主體意愿相關(guān)。無(wú)論是國(guó)家課程改革的落地,還是學(xué)校課程變革的統(tǒng)領(lǐng),都和區(qū)域這個(gè)中間環(huán)節(jié)密不可分。區(qū)域內(nèi)學(xué)校的實(shí)際情況各不相同,且有自生的課程建設(shè)歷史,如何在區(qū)域內(nèi)學(xué)校間取長(zhǎng)補(bǔ)短,形成資源共享,促進(jìn)教育公平,這是區(qū)域課程改革的路徑選擇和實(shí)踐智慧。
基于此,本套叢書展現(xiàn)了區(qū)域內(nèi)學(xué)校課程改革的成果,本套叢書從區(qū)域、學(xué)科、學(xué)校三個(gè)層面,從理論、觀點(diǎn)到實(shí)踐路徑等維度,展示以核心素養(yǎng)為導(dǎo)向的教育轉(zhuǎn)型在實(shí)際中的落地,在課程、學(xué)科、課堂等諸多方面的轉(zhuǎn)型。與同行和讀者商榷,為推進(jìn)教育公平而努力。
語(yǔ)文學(xué)科課程設(shè)計(jì),中小學(xué)案例
《語(yǔ)文天生重要:語(yǔ)文學(xué)科課程群設(shè)計(jì)》圍繞提升區(qū)域語(yǔ)文課程品質(zhì),深入剖析中小學(xué)語(yǔ)文學(xué)科的核心素養(yǎng)。
叢書總序
區(qū)域課程改革既受國(guó)家課程改革政策影響,又與學(xué)校課程變革主體意愿相關(guān)。無(wú)論是國(guó)家課程改革的落地,還是學(xué)校課程變革的統(tǒng)領(lǐng),都和區(qū)域這個(gè)中間環(huán)節(jié)密不可分。就區(qū)域課程改革推進(jìn)模式而言,主要有自上而下的空降模式、自下而上的草根模式和平行主體的分布模式等三種。從宏觀角度看,自上而下的課程變革層級(jí)設(shè)計(jì)是有效的;從微觀角度看,自下而上的課程變革主體參與是重要的;從文化角度看,平行主體的課程變革激勵(lì)分享是有意義的。面對(duì)各種課程變革模式,如何取長(zhǎng)補(bǔ)短是區(qū)域課程改革的路徑選擇和實(shí)踐智慧。
美國(guó)當(dāng)代教育改革家約翰·I.古德萊德(John I.Goodlad)和克萊因(M.Frances Klein)、肯尼思·A.泰伊(Kenneth A.Tye)提出課程層級(jí)論思想,他們將課程分為五個(gè)層級(jí):(1)理想的課程,由研究機(jī)構(gòu)、學(xué)術(shù)團(tuán)體和課程專家倡導(dǎo)的、以純粹形式呈現(xiàn)的課程形態(tài)。這類課程是否產(chǎn)生實(shí)際影響,主要看它是否為官方所采納;(2)正式的課程,是獲得州和地方學(xué)校委員會(huì)同意,由學(xué)校和教師采用的課程,也就是列入學(xué)校課程表的課程;(3)領(lǐng)悟的課程,指頭腦中領(lǐng)悟的、理解的課程,被官方采納的正式的課程會(huì)以學(xué)科形式呈現(xiàn),經(jīng)教師理解和領(lǐng)悟進(jìn)入實(shí)施狀態(tài);(4)實(shí)施的課程,教師根據(jù)具體的教育情境,對(duì)領(lǐng)悟的課程作出調(diào)整使之成為實(shí)施的課程,進(jìn)入課堂教學(xué);(5)體驗(yàn)的課程,這是學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程,盡管經(jīng)歷了同樣的課程與學(xué)習(xí),但不同學(xué)生會(huì)獲得不同的學(xué)習(xí)體驗(yàn),該層次的課程是對(duì)整個(gè)課程組織流轉(zhuǎn)的終檢驗(yàn)和落實(shí)。
John I.Goodlad and Associates(eds.).Curriculum Inquiry: the study of curriculum practice[M].New York: McGraw Hill,1979:344-350.
在古德萊德看來(lái),上述五個(gè)課程層級(jí),每個(gè)課程層級(jí)都必須進(jìn)行三個(gè)方面的探究:一是實(shí)質(zhì)性探究,包含對(duì)課程目標(biāo)、學(xué)科內(nèi)容以及教材等課程實(shí)體要素的本質(zhì)和價(jià)值研究;二是社會(huì)性探究,包括對(duì)人類發(fā)展過(guò)程的研究,通過(guò)政治社會(huì)研究看到利益傾向及其因果關(guān)聯(lián);三是專業(yè)性探究,主要從技術(shù)專業(yè)角度考察個(gè)體或群體對(duì)課程的設(shè)計(jì)、維護(hù)和評(píng)價(jià),進(jìn)而改進(jìn)、推動(dòng)或者更新課程。
(瑞典)胡森,(德)波斯?fàn)査鬼f特.教育大百科全書第7卷[M].重慶:西南師范大學(xué)出版社,2006:109.前兩個(gè)方面主要探究課程的價(jià)值與原理,后一個(gè)方面主要探究課程的技術(shù)與實(shí)踐。古德萊德認(rèn)為每個(gè)層級(jí)的課程都必須對(duì)其本質(zhì)與價(jià)值、政治與社會(huì)、技術(shù)與專業(yè)進(jìn)行細(xì)節(jié)性地審視和實(shí)踐化處理,才能真正促使課程一層一層地垂直落地。
古德萊德課程層級(jí)論揭示了課程從理論形態(tài)到實(shí)踐形態(tài)的運(yùn)動(dòng)過(guò)程,使人們對(duì)課程概念的理解從靜態(tài)角度轉(zhuǎn)換到動(dòng)態(tài)角度,真正把課程看成是層次化、系統(tǒng)化和生態(tài)化的復(fù)雜系統(tǒng),使我們既看到課程的宏觀系統(tǒng),又看到課程的微觀層面;既關(guān)注原理的探究,又關(guān)注實(shí)踐的落實(shí),對(duì)課程從哪里來(lái),要到哪里去,從時(shí)間流上考察清楚了。
按照古德萊德課程層級(jí)論思想,課程改革從區(qū)域布局到學(xué)生學(xué)習(xí)整個(gè)自上而下的課程鏈有五個(gè)層級(jí):(1)區(qū)域?qū)用妫韲?guó)家,推行理想的課程;(2)學(xué)校層面,基于本校,規(guī)劃正式的課程;(3)科組層面,立足學(xué)科,設(shè)計(jì)理解的課程;(4)教師層面,深耕課堂,創(chuàng)生實(shí)施的課程;(5)學(xué)生層面,聚焦學(xué)習(xí),獲得經(jīng)驗(yàn)的課程。每個(gè)課程層級(jí)內(nèi)部有一個(gè)勢(shì)能儲(chǔ)層。按照《簡(jiǎn)明不列顛百科全書》的解釋:勢(shì)能是由系統(tǒng)各部分的相對(duì)位置所決定的儲(chǔ)能,勢(shì)能是系統(tǒng)的特性而不是單個(gè)物體或質(zhì)點(diǎn)的性質(zhì)。姜椿芳.簡(jiǎn)明不列顛百科全書第7卷[M].北京:中國(guó)大百科全書出版社,1986:323.勢(shì)能是個(gè)狀態(tài)量,是相互作用的物體所共有的。我們用勢(shì)能儲(chǔ)層這個(gè)概念來(lái)表達(dá)在一個(gè)課程層級(jí)內(nèi)的若干要素之間的相互作用情況,每個(gè)課程層級(jí)就是一個(gè)勢(shì)能儲(chǔ)層,該層級(jí)內(nèi)部各要素,如資源、環(huán)境、主體等相互作用,產(chǎn)生一定的能量,進(jìn)而推動(dòng)著課程變革進(jìn)一步落地,形成區(qū)域課程改革的瀑布模型(見圖1)。
圖1 區(qū)域課程改革的瀑布模型圖
1. 區(qū)域?qū)用妫捍韲?guó)家,推行理想的課程
區(qū)域?qū)用嫒绾我試?guó)家課程政策為依據(jù),以學(xué)科課程標(biāo)準(zhǔn)為基礎(chǔ),整合性地推進(jìn)理想的課程落地?課程是重要的改革載體,區(qū)域課程改革必須立足實(shí)際,基于五育并舉的要求,把對(duì)學(xué)校發(fā)展、教師發(fā)展以及學(xué)生發(fā)展產(chǎn)生影響的各種因素及資源進(jìn)行整合考慮,建構(gòu)系統(tǒng)的區(qū)域課程變革框架。南昌市東湖區(qū)組織各層面專家學(xué)者以及校長(zhǎng)頭腦風(fēng)暴,廣泛聽取意見,對(duì)區(qū)域課程改革進(jìn)行了梳理和歸納,通過(guò)充分調(diào)查研究,出臺(tái)了《南昌市東湖區(qū)教育科技體育局關(guān)于提升中小學(xué)課程品質(zhì)的指導(dǎo)意見》。這是一份理想的課程如何落地的宣言書,該指導(dǎo)意見從意義、目標(biāo)、重點(diǎn)工作和保障措施四個(gè)方面為區(qū)域課程改革提供操作性指導(dǎo)意見,其目標(biāo)在于實(shí)踐導(dǎo)向、精細(xì)設(shè)計(jì),以點(diǎn)帶面、聚焦特色,整合力量、共同發(fā)展,優(yōu)化工作機(jī)制,整合教研、科研、培訓(xùn)、督導(dǎo)等方面的力量,培育一批有推廣價(jià)值的課程改革經(jīng)驗(yàn),促進(jìn)區(qū)域課程品質(zhì)整體提升;重點(diǎn)工作聚焦在完善課程體系,加強(qiáng)課程建設(shè),改進(jìn)課程實(shí)施,促進(jìn)課堂轉(zhuǎn)型,構(gòu)建多元評(píng)價(jià)體系等方面;本著先行試點(diǎn)、積極探索、逐步推廣、全面推進(jìn)的要求,積極穩(wěn)妥地推進(jìn)中小學(xué)課程改革,提升學(xué)校課程品質(zhì)。應(yīng)該說(shuō),通過(guò)區(qū)域課程改革政策設(shè)計(jì),系統(tǒng)規(guī)劃了區(qū)域課程改革,提高了區(qū)域課程改革的理解力和設(shè)計(jì)力。
2. 學(xué)校層面:基于本校,規(guī)劃正式的課程
學(xué)校層面如何立足本校實(shí)際,推進(jìn)課程深度變革呢?這一課程層級(jí)可以研制學(xué)校整體課程規(guī)劃為抓手,規(guī)劃正式的課程,進(jìn)而提升學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)力。南昌市東湖區(qū)每所學(xué)校均以校長(zhǎng)為核心組建學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)小組。學(xué)校課程領(lǐng)導(dǎo)小組牽頭研制學(xué)校整體課程規(guī)劃,建立與學(xué)校內(nèi)涵發(fā)展相匹配的課程體系,提升學(xué)校課程品質(zhì)。學(xué)校整體課程規(guī)劃關(guān)注以下七個(gè)關(guān)鍵問(wèn)題:(1)分析學(xué)校課程情境,明確學(xué)校課程變革的家底;(2)確定學(xué)校課程哲學(xué),把握學(xué)校課程變革的價(jià)值取向;(3)厘定學(xué)校課程目標(biāo),引領(lǐng)學(xué)校課程方向;(4)設(shè)計(jì)學(xué)校課程框架,建構(gòu)學(xué)校課程體系;(5)布局學(xué)校課程實(shí)施,轉(zhuǎn)變課程育人方式;(6)改進(jìn)學(xué)校課程評(píng)價(jià),提升學(xué)校課程品質(zhì);(7)探索學(xué)校課程管理,保障課程扎實(shí)落地。學(xué)校根據(jù)自身實(shí)際情況,以內(nèi)涵發(fā)展為中心,通過(guò)整體課程規(guī)劃,優(yōu)化學(xué)校課程結(jié)構(gòu),設(shè)計(jì)適合學(xué)生發(fā)展的課程體系,有邏輯地推進(jìn)學(xué)校課程變革。楊四耕.學(xué)校課程變革的邏輯與深度[J].中小學(xué)教育(人大復(fù)印資料), 2016(7):45-47.學(xué)校課程變革是一個(gè)不斷研究、深化的過(guò)程,學(xué)校整體課程規(guī)劃本質(zhì)上是以校長(zhǎng)為核心的領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)關(guān)于課程的價(jià)值判斷力、目標(biāo)厘定力、框架建構(gòu)力、實(shí)施推動(dòng)力和管理保障力的探索過(guò)程,是課程領(lǐng)導(dǎo)團(tuán)隊(duì)通過(guò)研究系統(tǒng)規(guī)劃正式的課程的過(guò)程。
3. 科組層面:立足學(xué)科,設(shè)計(jì)理解的課程
學(xué)校是有明確職能分工的科層組織,學(xué)科教研組是其中重要的業(yè)務(wù)組織。學(xué)科教研組層面如何立足學(xué)科,設(shè)計(jì)理解的課程,便是這一課程層級(jí)需要思考的問(wèn)題。在南昌市東湖區(qū),我們推進(jìn)學(xué)校學(xué)科教研組研制學(xué)科課程群建設(shè)方案,促進(jìn)教師理解課程的真諦,進(jìn)入課程領(lǐng)域,發(fā)現(xiàn)課程的意義。立足學(xué)校與學(xué)科實(shí)際,學(xué)科課程群建設(shè)方案主要從以下六個(gè)維度進(jìn)行設(shè)計(jì):(1)確定學(xué)科課程哲學(xué),把握學(xué)科課程價(jià)值觀;(2)厘定學(xué)科課程目標(biāo),細(xì)化學(xué)科核心素養(yǎng)要求;(3)設(shè)計(jì)學(xué)科課程框架,活化學(xué)科課程內(nèi)容;(4)布局學(xué)科課程實(shí)施,轉(zhuǎn)變學(xué)科學(xué)習(xí)方式;(5)改進(jìn)學(xué)科課程評(píng)價(jià),提升學(xué)科課程品質(zhì);(6)探索學(xué)科課程管理,保障學(xué)科課程落實(shí)。實(shí)踐證明,學(xué)科是中小學(xué)教師的專業(yè)家園,學(xué)科教研組組長(zhǎng)是學(xué)科課程建設(shè)的帶頭人,是學(xué)科課程的主要決策者。通過(guò)學(xué)科課程群建設(shè)方案的設(shè)計(jì),帶領(lǐng)學(xué)科教師走進(jìn)課程世界,在課程實(shí)踐中不斷建構(gòu)分享型組織文化,是一所學(xué)校課程變革的一個(gè)重要維度。
4. 教師層面:深耕課堂,創(chuàng)生實(shí)施的課程
教師即課程,教師的課程理解決定著教師的教學(xué)行為。教師創(chuàng)生課程是專業(yè)自主權(quán)發(fā)揮的體現(xiàn),是個(gè)性化教學(xué)生成的重要標(biāo)志。有學(xué)者認(rèn)為教師即課程有兩個(gè)內(nèi)涵:其一,教師是課程的內(nèi)在要素,是課程的有機(jī)組成部分;其二,教師是課程的創(chuàng)造者,創(chuàng)造課程是教師的責(zé)任。陳麗華.教師即課程:蘊(yùn)涵與形式[J].課程·教材·教法, 2010(6):10.立足課堂教學(xué),教師創(chuàng)生著現(xiàn)實(shí)、富有實(shí)踐感的課程,也就是實(shí)施的課程,其中包含師生關(guān)系在內(nèi)的隱性課程、學(xué)科知識(shí)的經(jīng)驗(yàn)再現(xiàn)課程以及拓展延伸的生成課程等表現(xiàn)形態(tài)。在南昌市東湖區(qū),我們倡導(dǎo)教師從四個(gè)方面激活課程:一是培育課程敏感,讓教師在課堂教學(xué)中,富有學(xué)科育人意識(shí),有迅速捕捉課程資源的機(jī)智,充分發(fā)展課程的意義;二是提出教學(xué)主張,讓教師把握學(xué)科本質(zhì),深化課程理解,對(duì)學(xué)科課程的理解,在一定意義上就是對(duì)學(xué)科本質(zhì)的探尋;三是立足兒童成長(zhǎng),讓課堂洋溢生命感,讓課程成為給予兒童重要的禮物,成為支持學(xué)生的創(chuàng)造和生長(zhǎng)的資源;四是激活課程創(chuàng)生,在鮮活的教育情境中創(chuàng)生課程,踐行教師即課程的美好追求。從靜態(tài)知識(shí)觀到生成課程觀,從知識(shí)的預(yù)設(shè)到課程的創(chuàng)生,教師在課堂教學(xué)中充分發(fā)揮課程實(shí)施的主體創(chuàng)造性,實(shí)現(xiàn)對(duì)課程的情景性理解和把握,全面增值課程的育人價(jià)值,這就是深耕課堂的意涵,這就創(chuàng)生了實(shí)施的課程。
5. 學(xué)生層面:聚焦學(xué)習(xí),獲得經(jīng)驗(yàn)的課程
經(jīng)驗(yàn)的課程是學(xué)生實(shí)際體驗(yàn)到的課程,是兒童經(jīng)驗(yàn)的改組和改造,是課程運(yùn)行的終歸宿和效果落實(shí)。為了豐富學(xué)生的學(xué)習(xí)經(jīng)歷,促進(jìn)兒童獲得有價(jià)值的經(jīng)驗(yàn)的課程,在南昌市東湖區(qū),我們強(qiáng)調(diào)以下四點(diǎn)。其一,準(zhǔn)確把握學(xué)科知識(shí)的育人價(jià)值。學(xué)科知識(shí)是系統(tǒng)化的人類經(jīng)驗(yàn),有其特別的價(jià)值。我們倡導(dǎo)以生動(dòng)的事實(shí)與學(xué)科知識(shí)有機(jī)結(jié)合的課程微處理,讓兒童從經(jīng)驗(yàn)中學(xué)習(xí),行動(dòng)就變成嘗試,變成一次尋找世界真相的實(shí)驗(yàn);而承受的結(jié)果就變成教訓(xùn)發(fā)現(xiàn)事物之間的聯(lián)結(jié)。(美)約翰·杜威.民主主義與教育[M].王承緒,譯.北京:人民教育出版社,1990:149.其二,實(shí)現(xiàn)學(xué)科知識(shí)和學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的全面聯(lián)結(jié)。課程既包括靜態(tài)的知識(shí)體系,也包括動(dòng)態(tài)的學(xué)習(xí)過(guò)程,知識(shí)體系和經(jīng)驗(yàn)世界共同構(gòu)成了課程的風(fēng)景,促進(jìn)二者的融通是經(jīng)驗(yàn)增值的途徑。沒(méi)有學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)活動(dòng)過(guò)程,學(xué)科知識(shí)只是死的符號(hào),是沒(méi)有意義的。其三,尋找課程內(nèi)容與學(xué)生經(jīng)驗(yàn)的結(jié)合點(diǎn)。學(xué)科知識(shí)中的概念歸納、邏輯推理、事理演繹,都必須以學(xué)生的生活經(jīng)驗(yàn)為基點(diǎn),使學(xué)科知識(shí)貼近兒童的生活體驗(yàn),讓知識(shí)邏輯變?yōu)閷W(xué)生可感的經(jīng)驗(yàn)表達(dá),促使瑣碎的經(jīng)驗(yàn)事實(shí)不斷地向系統(tǒng)的知識(shí)邏輯發(fā)展。其四,引導(dǎo)學(xué)生進(jìn)行真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)探索和評(píng)述。經(jīng)驗(yàn)是具體的嘗試過(guò)程,學(xué)生不能在被動(dòng)靜聽中獲得經(jīng)驗(yàn),只有在親自做的過(guò)程中才能發(fā)展出真實(shí)的經(jīng)驗(yàn)。教學(xué)要為學(xué)生提供經(jīng)驗(yàn)探索的環(huán)境,引導(dǎo)學(xué)生主動(dòng)嘗試、積極求索,在發(fā)現(xiàn)問(wèn)題和解決問(wèn)題中獲得經(jīng)驗(yàn),表述和評(píng)價(jià)經(jīng)驗(yàn)的形成過(guò)程和成果。
綜上所述,區(qū)域課程改革是鑲嵌于上述五個(gè)課程層級(jí)中的若干不同主體、不同事件和活動(dòng)構(gòu)成的系統(tǒng)運(yùn)作過(guò)程,由上至下構(gòu)成了一個(gè)瀑布式課程推進(jìn)模型。瀑布給人雄偉、壯觀的印象,大家可以想象一下這樣的畫面:瀑布的上方有個(gè)儲(chǔ)水池,溪流源源不斷地往儲(chǔ)水池注水,當(dāng)池面水位達(dá)到一定高度,就會(huì)在水池邊沿溢出,形成壯觀的瀑布場(chǎng)景。溪水傾瀉到瀑布底端后,又流進(jìn)了一個(gè)儲(chǔ)水池,當(dāng)水面達(dá)到一定高度后又會(huì)溢出流入下一個(gè)水池,如此一層層往下流動(dòng),形成連續(xù)的瀑布場(chǎng)景。區(qū)域課程變革過(guò)程也像這樣一個(gè)瀑布流,在每個(gè)課程層級(jí)都需要經(jīng)歷儲(chǔ)能的過(guò)程,就像溪水流入每一個(gè)儲(chǔ)水池,都需要時(shí)間積累和事件增值,當(dāng)水位達(dá)到一定高度才發(fā)生溢出效應(yīng)。
事實(shí)上,區(qū)域課程改革是通過(guò)設(shè)計(jì)一系列階段性項(xiàng)目任務(wù)而展開的,從問(wèn)題界定到需求分析,從項(xiàng)目確定到策略選擇,從項(xiàng)目推進(jìn)到評(píng)估反饋,每一個(gè)階段的項(xiàng)目任務(wù)都有明確的內(nèi)容,都會(huì)產(chǎn)生瀑布效應(yīng)。課程改革項(xiàng)目進(jìn)程從一個(gè)階段流動(dòng)到下一個(gè)階段,逐步落實(shí)與推進(jìn),并濺起無(wú)數(shù)浪花,形成整體水幕的過(guò)程,我們可以稱之為瀑布式課程改革過(guò)程。楊四耕.區(qū)域課程改革的瀑布式推進(jìn)[N].中國(guó)教師報(bào),2017-8-16(13).從深層次看,瀑布式課程改革是課程政策由外部向內(nèi)部、由宏觀向微觀、由理念構(gòu)建向?qū)嵺`創(chuàng)新轉(zhuǎn)換的關(guān)鍵所在,整個(gè)過(guò)程包含界定問(wèn)題、需求定位、項(xiàng)目聚焦、策略選擇、觸點(diǎn)變革、項(xiàng)目推廣、評(píng)估反饋等階段。通過(guò)瀑布式推進(jìn),區(qū)域課程改革氛圍可以濃郁起來(lái),課程改革項(xiàng)目可以落地有聲。
楊四耕
2020年6月18日于上海市教育科學(xué)研究院
前言 語(yǔ)文是什么?/001
章 語(yǔ)文是人之多彩的折射/001
語(yǔ)言是一種本能,有人存在的地方就有語(yǔ)言。語(yǔ)言締造并且支撐著人類的靈魂,它是表達(dá)自我、升華自我、確證自我的工具。人是多彩的,而語(yǔ)文課程具有啟蒙、奠基、催化、導(dǎo)向的功能,因此要關(guān)注兒童的多元發(fā)展,強(qiáng)調(diào)個(gè)性培養(yǎng)。多彩語(yǔ)文尊重兒童的真實(shí)發(fā)展,追求兒童在學(xué)習(xí)母語(yǔ)的過(guò)程中,感受母語(yǔ)的豐富多彩、智慧和魅力,能用心、用情去觸摸真善美的語(yǔ)言世界,讓每個(gè)孩子成為好的自己。
節(jié) 多彩語(yǔ)文指向精神成長(zhǎng)之精彩/002
第二節(jié) 多元目標(biāo)催生語(yǔ)文學(xué)習(xí)之動(dòng)能/004
第三節(jié) 多樣課程達(dá)成語(yǔ)文能力之提升/009
第四節(jié) 多方途徑助力語(yǔ)文實(shí)踐之效能/013
第二章 語(yǔ)文是燭照心靈的燈火/025
人是一棵思考的葦草。每個(gè)人自有他獨(dú)特的存在感,這得益于人自身的獨(dú)立思考能力。每一個(gè)心靈,都是一個(gè)生活場(chǎng),潛藏著無(wú)限的能源,即能源場(chǎng),亦是情感的源泉。星火語(yǔ)文就是以語(yǔ)文的星星之火,通過(guò)全方位、多角度的鍛煉提升,形成燎原之勢(shì),點(diǎn)燃兒童的心靈之場(chǎng)。為每一個(gè)燦爛的生命點(diǎn)贊,為每一個(gè)生命點(diǎn)亮心燈,使孩子們的心靈在語(yǔ)文燈火的燭照下熠熠生輝。
節(jié) 理念革新,點(diǎn)燃生命之火/026
第二節(jié) 全面多維,引亮成長(zhǎng)之燈/028
第三節(jié) 自主創(chuàng)設(shè),營(yíng)造燎原之勢(shì)/043
第四節(jié) 有聲有色,傳遞思維之光/047
第三章 語(yǔ)文是人之性靈的家園/059
海德格爾說(shuō),人類在世界上的生存應(yīng)該是一種詩(shī)意的居住。語(yǔ)文對(duì)于個(gè)體生命的重要性是與生俱來(lái)的,它是滋養(yǎng)生命的甘泉,生命的血脈,人之性靈的家園,同時(shí)語(yǔ)文也讓每一個(gè)閃著青春之光的少年擁有崇高的理想、無(wú)羈的想象、自由輕盈的心靈和豐富多彩的渴望。嘉,善也,美也。嘉境語(yǔ)文就是要給予每一位孩子內(nèi)心溫柔的、激烈的、細(xì)膩的等多種不同感受的沖擊,促使每一個(gè)身處教育情境中的人,認(rèn)識(shí)未來(lái),與美的未來(lái)相遇。
節(jié) 以美好的情境孕育自由的靈魂/060
第二節(jié) 以不同的形式彰顯語(yǔ)文的情懷/061
第三節(jié) 以平等的姿態(tài)塑造獨(dú)立的自我/066
第四節(jié) 以審慎的視角凝望昂首的芬芳/071
第四章 語(yǔ)言是文化生活的演繹/083
教育是生活的過(guò)程。語(yǔ)文課程,這個(gè)生活家園,是一個(gè)生命相互浸潤(rùn)、相互熏陶的動(dòng)態(tài)過(guò)程,被優(yōu)秀文化浸潤(rùn)過(guò)的生活和心靈,能獲得更強(qiáng)健的精神。這也是潤(rùn)滋語(yǔ)文的課程宗旨所在,潤(rùn)澤生命,滋養(yǎng)性情。
節(jié) 潤(rùn)澤和滋養(yǎng): 提升語(yǔ)文素養(yǎng)/084
第二節(jié) 熏陶和感染: 促進(jìn)和諧發(fā)展/085
第三節(jié) 開發(fā)和培育: 由淺及深螺旋上升/089
第四節(jié) 落實(shí)和拓展: 潤(rùn)滋學(xué)生情感心靈/092
第五章 語(yǔ)文是感性理性的合體/103
人的天性是和諧統(tǒng)一的,感性與理性同等重要。完整的語(yǔ)文教育是感性和理性的統(tǒng)一體,溫柔的同時(shí)又充滿力量。它不僅包括知識(shí)、智慧等認(rèn)知因素,還包括情感、意志等因素。用感性去擁抱生活,用理性去思考生活。語(yǔ)文的言與意便是感性與理性的合體。合美語(yǔ)文依托文本的言,把握意的指向;結(jié)合內(nèi)容的意,領(lǐng)悟言的傳神,引導(dǎo)學(xué)生往來(lái)于言與意的雙向通道中,領(lǐng)略語(yǔ)文之美。
節(jié) 合語(yǔ)文之美,達(dá)修身之境/104
第二節(jié) 以美為鏡,正人生之風(fēng)/107
第三節(jié) 繪制合美修身的藍(lán)圖/111
第四節(jié) 編織合美修身的彩虹橋/114
第六章 語(yǔ)文是人性完善的感召/123
教育說(shuō)到底是人的教育,語(yǔ)文教育說(shuō)到底是培養(yǎng)立言者的教育。學(xué)語(yǔ)文不僅僅是應(yīng)付生活,語(yǔ)文更是人的言語(yǔ)、精神生命的綻放,是人的自我確證、自我實(shí)現(xiàn)。臻美語(yǔ)文順應(yīng)了人的本性需要。人性本無(wú)善惡之分,只有生存的本能。只有在成長(zhǎng)的過(guò)程中,受到教育、受到社會(huì)的影響之后,人性才產(chǎn)生區(qū)別。換言之,后天的教育對(duì)人性的改變起到了決定性作用;谌,為了人,這就是語(yǔ)文教育的立足點(diǎn)和歸宿。
節(jié) 追求真實(shí)的生命成長(zhǎng)/124
第二節(jié) 塑造美好的心靈/126
第三節(jié) 親近經(jīng)典,潤(rùn)澤人生/131
第四節(jié) 與美相遇,奏響生命華章/134
第七章 語(yǔ)文是民族文化的負(fù)載/149
沒(méi)有文化,便沒(méi)有人。語(yǔ)文是人的言語(yǔ)、精神生命的綻放,是人的自我實(shí)現(xiàn)。只有這樣認(rèn)識(shí)語(yǔ)文,語(yǔ)文教育才有生命活力和內(nèi)生動(dòng)力,才是培養(yǎng)大寫的人。基于人,為了人是真正的語(yǔ)文教學(xué)價(jià)值。沒(méi)有離開文化的獨(dú)立的人性,語(yǔ)文就是要培養(yǎng)豐富的人性,培養(yǎng)完善的人。大美語(yǔ)文,讓孩子在語(yǔ)言的國(guó)度中收獲審美,享受閱讀,感受傳統(tǒng)文化的博大精深之美,培養(yǎng)具有豐富的人性而又力求完善自己的人性的人。
節(jié) 深剖文化內(nèi)涵體悟大美語(yǔ)文/150
第二節(jié) 弘揚(yáng)文化精髓傳承大美語(yǔ)文/152
第三節(jié) 科學(xué)設(shè)置課程感受大美語(yǔ)文/163
第四節(jié) 搭建展示平臺(tái)助力大美語(yǔ)文/166
第八章 語(yǔ)文是精神生命的內(nèi)核/181
語(yǔ)文是與人的心靈和靈魂接近的學(xué)科,它充分關(guān)注受教育者的生命成長(zhǎng)。對(duì)生命的關(guān)注和關(guān)懷,是語(yǔ)文教學(xué)始終如一的發(fā)展方向。語(yǔ)文不但要從閱讀上找到和人的生命狀態(tài)相契合的內(nèi)容,更要在社會(huì)生活實(shí)踐中去體驗(yàn)世界的活力、豐富和美,讓個(gè)體生命呈現(xiàn)獨(dú)特有內(nèi)涵的價(jià)值,更加懂得生命的可貴和崇高,更能理解、尊重和珍惜生命,更能悲憫、寬容和善待自然、人、事,也包括自己。漫味語(yǔ)文鏈接教材、鏈接生活、鏈接活動(dòng)以及一切可能的要素,構(gòu)成豐富的語(yǔ)文世界,涵養(yǎng)浸潤(rùn)每一個(gè)生命。
節(jié) 語(yǔ)文修養(yǎng)對(duì)母語(yǔ)價(jià)值的精神皈依/182
第二節(jié) 匡正方向以課程標(biāo)準(zhǔn)描目標(biāo)藍(lán)本/184
第三節(jié) 豐富爛漫為終身發(fā)展鑄育人根基/194
第四節(jié) 多維樣態(tài)悟平實(shí)深刻且親切有味/197
后記/210