內(nèi)容簡介:我們?nèi)祟愂怯幸庾R、有思維、自由和負(fù)責(zé)任的行動者。但是,科學(xué)表明,我們也是自然進化的產(chǎn)物,由簡單的生物化學(xué)成分構(gòu)成,組成了復(fù)雜的自我維持結(jié)構(gòu)。如何協(xié)調(diào)這兩個看似不相容的人類形象?塔德烏什·扎維德斯基對丹尼特的工作進行了概況,闡述了他如何將人性的三個主要組成部分,即思維、意識和意志的自由,與對人類的科學(xué)研究相調(diào)和。在闡述過程中,該書著重強調(diào)了達爾文主義思想在丹尼特的協(xié)調(diào)方案,以及他關(guān)于我們意識的實在性及其屬性的開創(chuàng)性觀點中的重要作用。
專家評論:
扎維德斯基前所未有地揭示了我思想體系中的系統(tǒng)結(jié)構(gòu),并且比我更為耐心地展示了各個部分如何以及為什么能夠相互契合。扎維德斯基還有益地指出了某些薄弱環(huán)節(jié),這些環(huán)節(jié)需要我做進一步的研究。丹尼爾·丹尼特,塔夫茨大學(xué)認(rèn)知研究中心主任、奧斯汀·弗萊徹哲學(xué)教授
這顯然是迄今為止出版的好的關(guān)于丹尼特思想的介紹。對一些人來說,這是一個開始接受哲學(xué)教育的地方,而對另一些人來說,這是一個豐富已有知識的地方。鄧·羅斯(Don Ross ),阿拉巴馬大學(xué)伯明翰分校哲學(xué)教授
丹尼特哲學(xué)的出色總結(jié)。波·達爾波姆(Bo Dahlbom),瑞典信息技術(shù)研究院院長、哥德堡IT大學(xué)教授
原作者簡介:塔德烏什·維斯勞·扎維德斯基(Tadeusz Wieslaw Zawidzki,1969 ),加拿大哲學(xué)家,教育家,美國哲學(xué)協(xié)會會員。目前任喬治·華盛頓大學(xué)哲學(xué)系副教授兼系主任,同時兼任喬治·華盛頓大學(xué)心腦研究所聯(lián)合主任,負(fù)責(zé)研究所的心腦研究輔修課程。扎維德斯基本科畢業(yè)于加拿大渥太華大學(xué),在英國蘇塞克斯大學(xué)取得哲學(xué)碩士學(xué)位,而后在美國喬治·華盛頓大學(xué)圣路易斯分校獲得哲學(xué)博士學(xué)位,主要研究領(lǐng)域為心靈哲學(xué)、認(rèn)知科學(xué)哲學(xué)、認(rèn)知社會學(xué)等。20002006年,扎維德斯基在俄亥俄大學(xué)擔(dān)任哲學(xué)助理教授,2006年進入喬治·華盛頓大學(xué),2009年獲得終身教職。迄今為止,已出版《丹尼特》(2007)和《心靈塑造》(2013)等著作,并參與了《牛津4E認(rèn)知手冊》《社會心理學(xué)指南》等著作的編寫工作。
譯者簡介:宋尚瑋,哲學(xué)博士,山西大學(xué)哲學(xué)社會學(xué)學(xué)院副教授,長期從事心靈哲學(xué)和認(rèn)知哲學(xué)研究,出版專著《丹尼特的自然主義認(rèn)知哲學(xué)》和譯著《方法論哲學(xué)導(dǎo)論》。
章 丹尼特的工作背景1
導(dǎo)語1
常識形象3
科學(xué)形象11
歷史背景中的丹尼特18
第二章 意向立場27
導(dǎo)語27
三種立場29
意向立場的運用35
意向立場與思維語言假說38
對意向立場的批評及丹尼特的回應(yīng)41
今后的工作46
第三章 逃離笛卡爾劇場49
導(dǎo)語49
笛卡爾劇場51
異現(xiàn)象學(xué)55
腦中名人61
未盡事宜66
第四章 喬伊斯機器68
導(dǎo)語68
喬伊斯機器的演化70
自我作為敘事重心78
完成未盡事宜83
未來的路90
第五章 人類的自由91
導(dǎo)語91
決定論與真正的可避免性93
駁斥不相容論100
具有道德重要性的自由意志的演化106
自由的結(jié)束語及未來的路112
第六章 達爾文和生命游戲115
導(dǎo)語115
自然選擇的機器人117
為達爾文辯護(一)125
為達爾文辯護(二)128
實在的模式132
第七章 丹尼特全局觀:問題與前景141
導(dǎo)語141
丹式體系142
改善系統(tǒng)的缺陷147
結(jié)語156
注釋162
詞匯表170
參考文獻179
索引186