中譯本序

〔德〕于爾根奧斯特哈默

我的這部學(xué)術(shù)文集能夠譯成中文出版，對(duì)我來(lái)說(shuō)是一份莫大的欣喜和榮幸。我真誠(chéng)地感謝陳浩先生，是他籌劃、翻譯并出版了這本書(shū)。他本人既是一名歷史學(xué)者，又通曉德語(yǔ)，無(wú)疑是翻譯此書(shū)的合適人選。

中國(guó)是對(duì)全球史具有強(qiáng)烈興趣的國(guó)家之一。中國(guó)有著自身的世界史書(shū)寫(xiě)傳統(tǒng)，可以與全球史相銜接。同時(shí)，許多來(lái)自歐洲、北美、澳大利亞或者日本的全球史著作被譯介到中國(guó)，并引起討論。因此，在中國(guó)有一個(gè)廣泛的讀者群，他們對(duì)于一部新的全球史著作的出版抱以很高的期待。

由于當(dāng)下的全球史在世界范圍內(nèi)呈現(xiàn)出不同的形式，所以有必要簡(jiǎn)單闡述一下本人對(duì)于全球史的理解。首先，我必須要說(shuō)，全球史無(wú)疑會(huì)受到特定國(guó)家和文化背景的影響。但是，我認(rèn)為這種影響并不強(qiáng)烈。因此也就很難說(shuō)存在某種美國(guó)的全球史，或者德國(guó)的全球史，抑或是中國(guó)的全球史。當(dāng)人們?cè)诓涣私庾髡弑尘暗那疤嵯麻喿x本書(shū)時(shí)，很難覺(jué)察到作者是一名德國(guó)的歷史學(xué)家�？傊�，我不認(rèn)為這本書(shū)是一部具有德國(guó)特色的全球史著作。

因?yàn)槊褡鍑?guó)家的特殊性在全球史中并不占主導(dǎo)地位，所以相較于其他史學(xué)研究領(lǐng)域而言，在全球史領(lǐng)域內(nèi)更容易促成跨學(xué)科的對(duì)話。對(duì)話的內(nèi)容并非僅局限于某個(gè)國(guó)家在國(guó)際舞臺(tái)上的強(qiáng)大或弱小。特定帝國(guó)或國(guó)家的興衰，只是全球史學(xué)者所處理的主題之一，甚至可能都算不上是熱門的主題，因?yàn)槠浯鸢革@得過(guò)于。19 世紀(jì)的世界霸主是英國(guó)，20 世紀(jì)是美國(guó)，如今中國(guó)的崛起則是全球觀察家們所熱衷的一個(gè)話題。關(guān)于這些國(guó)家興衰的歷史背景，已經(jīng)有大量的作品問(wèn)世，所以在本書(shū)中就不再重復(fù)了。

在我看來(lái)，全球史不是一個(gè)具有明確邊界和系統(tǒng)性結(jié)構(gòu)的領(lǐng)域。它更像是一間實(shí)驗(yàn)室，新穎的視角能夠在里面得到嘗試。譬如，人們可以問(wèn)，當(dāng)把一個(gè)特定的歷史對(duì)象放置于一個(gè)更廣闊的語(yǔ)境（甚至是一個(gè)全球語(yǔ)境）中時(shí)，它會(huì)有何不同。的研究手段，是對(duì)長(zhǎng)距離內(nèi)兩者之間的關(guān)系進(jìn)行比較和分析。在處理此類研究時(shí)，好不要選一段太長(zhǎng)的時(shí)段。當(dāng)然，有時(shí)候長(zhǎng)時(shí)段的視角也是很有益的。對(duì)幾十年或者上百年歷史進(jìn)程的分析，顯得尤為重要。在這種情況下，好不要企圖去顧及整個(gè)地球，而是選擇一些有針對(duì)性的區(qū)域。于是，在一種以空間為主和一種以時(shí)間為主的歷史視角之外，全球史提供了另一種選項(xiàng)。

在這本書(shū)中，我就采用了不同的方法來(lái)拓展歷史的語(yǔ)境。由于我將全球史視作一個(gè)開(kāi)放的領(lǐng)域，并將其比喻成實(shí)驗(yàn)室，所以我無(wú)意去撰寫(xiě)一部全球史的教材或者導(dǎo)論。本書(shū)由若干涉及各種題材的文章構(gòu)成，這是我向讀者闡釋何為全球史的方式。本書(shū)將表明，全球史提出了諸多不同的問(wèn)題，也可以用不同的方法來(lái)處理。當(dāng)然，不是所有的方法都會(huì)在本書(shū)中有所體現(xiàn)。例如，書(shū)中既沒(méi)有關(guān)于計(jì)量史學(xué)的章節(jié)，也沒(méi)有關(guān)于數(shù)字人文的內(nèi)容。我認(rèn)為這些都是很重要的史學(xué)分支，只是自己并沒(méi)有去實(shí)踐而已。甚至?xí)�中也沒(méi)有一篇討論著名的大分流的文章。關(guān)于大分流的論著，已經(jīng)汗牛充棟了，包括在中文學(xué)術(shù)界亦是如此。

對(duì)于我來(lái)說(shuō)特別重要的是，我們所使用的概念一定要有明確的定義。這一點(diǎn)在本書(shū)中的許多章節(jié)都有所體現(xiàn)。在篇文章中，我闡明了我所理解的全球化是何物。在第二篇文章中，我提出了一個(gè)新的概念全球化的實(shí)現(xiàn)。它指的是全球化思維方式在不同學(xué)科內(nèi)的引入。在書(shū)中我還討論了其他的概念，例如公共領(lǐng)域、帝國(guó)、內(nèi)戰(zhàn)、革命和保護(hù)。子曰：名不正，則言不順。對(duì)我影響至深的馬克斯·韋伯（18641920），也對(duì)概念（名）的精準(zhǔn)性有著苛刻的要求，這點(diǎn)與孔子有異曲同工之妙。按照德國(guó)著名歷史學(xué)家萊因哈特·柯塞勒克的說(shuō)法，對(duì)于人們所使用的每一個(gè)概念，都要追問(wèn)它的歷史。這種概念史，也是全球史的一個(gè)重要研究路徑。因此，把概念從一種語(yǔ)言翻譯到另外一種語(yǔ)言，就顯得尤為重要。當(dāng)然，這也是一項(xiàng)艱巨的任務(wù)，因?yàn)橥�往沒(méi)有現(xiàn)成的和契合的方案。

后，我想對(duì)時(shí)局談一點(diǎn)看法。今天我們陷入了一場(chǎng)重大的歷史危機(jī)中，我們甚至都不知道它還會(huì)有何進(jìn)一步的影響以及何時(shí)結(jié)束。對(duì)于2020 年爆發(fā)的新冠肺炎，我們尚未找到良方抑制，疫苗也沒(méi)有研發(fā)出來(lái)。疫情會(huì)如何發(fā)展，取決于諸多的因素，包括病毒本身（醫(yī)學(xué)研究人員在病毒中不斷發(fā)現(xiàn)新的動(dòng)向）、各個(gè)國(guó)家的醫(yī)療資源、政治決策的可行性、民眾的理性態(tài)度，等等。

全世界的人都在追蹤著疫情的數(shù)據(jù)，并比較著不同國(guó)家的傷亡程度。但是，實(shí)在沒(méi)有必要把這種攀比搞得像奧運(yùn)會(huì)爭(zhēng)冠軍一樣。任何一場(chǎng)歷史危機(jī)都有贏家和輸家。對(duì)于當(dāng)下的危機(jī)我們能夠確定的是，從全球范圍來(lái)看，真正的贏家是鳳毛麟角，而輸家則多如牛毛。

或許，現(xiàn)在我們也可以從這場(chǎng)危機(jī)中得出另一點(diǎn)教訓(xùn)：我們所謂的全球化，并不是歷史的自發(fā)進(jìn)程，或者說(shuō)它并不是不受人為抉擇和政治影響的歷史進(jìn)程。我們?cè)?020 年目睹了各國(guó)政府的決斷能夠多么迅速地癱瘓全球交通。但是，沒(méi)有人敢說(shuō)，現(xiàn)在全球化就終結(jié)了。在我看來(lái)，就像我在本書(shū)中的一篇文章中所講的，我們要把全球化理解成復(fù)數(shù)的全球化。生態(tài)全球化、通信技術(shù)全球化等，它們處于不同的層面，向不同的方向延展，也有著不同的節(jié)奏。這些不同類型的動(dòng)因，應(yīng)引起未來(lái)全球史家的特別關(guān)注。