解構(gòu)主義在當(dāng)代西方是一個(gè)影響甚大的思潮,已經(jīng)廣泛滲透到人文社會(huì)科學(xué)的各個(gè)領(lǐng)域。德里達(dá)作為西方馬克思主義后現(xiàn)代思潮的代表,其具有救世情結(jié)的解構(gòu)觀,涉及正義、希望、死亡、工作、藝術(shù)、景教、權(quán)力、家庭、暴力、幸福、寬恕等人生必然遭遇的真實(shí)問(wèn)題。生存只是人的本能,活得更好才是人類永恒的希望。如何讓人們活得更好,則是哲學(xué)必須關(guān)注的問(wèn)題和思考的價(jià)值所在。抱著讓人們學(xué)會(huì)更好地生活的目的,德里達(dá)在東歐劇變后,走進(jìn)了馬克思的幽靈
緒論
一、國(guó)內(nèi)外研究現(xiàn)狀
二、研究思路與論文框架
三、研究意義及待深化的問(wèn)題
章 大雅云亡:德里達(dá)的在場(chǎng)與退場(chǎng)
節(jié)在場(chǎng):從沒(méi)學(xué)會(huì)過(guò)生活的人生之路
第二節(jié)退場(chǎng):莫衷一是的褒貶評(píng)說(shuō)
_本章小結(jié)
第二章 思考幽靈的方法:德里達(dá)解構(gòu)思想及溯源
節(jié)兩歧性:解構(gòu)思想的文本
一、解構(gòu)的游戲性文本
二、解構(gòu)的解讀模式 ·
第二節(jié)多重性:解構(gòu)思想的內(nèi)涵
一、解構(gòu)的內(nèi)涵及實(shí)質(zhì)
二、解構(gòu)的策略
第三節(jié)吸取與超越:解構(gòu)理論源脈
一、解構(gòu)是時(shí)代精神的體現(xiàn)
二、解構(gòu)是對(duì)前人思想的繼承
第四節(jié)啟發(fā)自由地思考:解構(gòu)理論實(shí)旨
一、解構(gòu)遭受的誤解
二、解構(gòu)的意義
本章小結(jié)
第三章
發(fā)現(xiàn)幽靈:德里達(dá)與馬克思的相遇
節(jié)向馬克思致敬:幽靈顯形的時(shí)代背景
一、脫節(jié)的時(shí)代
二、岔乏的時(shí)代
三、亟須反思的時(shí)代
第二節(jié)馬克思的復(fù)仇:幽靈的到來(lái)
一、幽靈的到來(lái)
二、幽靈的復(fù)仇
第三節(jié)《馬克思的幽靈》:反對(duì)以福山為代表的歷史終結(jié)論
一、福山的歷史終結(jié)論
二、德里達(dá)對(duì)歷史終結(jié)論的回應(yīng)
第四節(jié)德里達(dá)與馬克思:理淪的異質(zhì)與共性
一、解構(gòu)馬克思主義的生成… …
二、解構(gòu)主義與馬克恩主叉的異同
本章小結(jié)
第四章
與馬克思幽靈對(duì)話學(xué)會(huì)更好地生活
節(jié)學(xué)會(huì)生活:與幽靈對(duì)話的意義
一、向死亡學(xué)會(huì)生活
二、在生與死之問(wèn)學(xué)會(huì)生活
三、向幽靈學(xué)會(huì)生活
鵝二節(jié)幽靈的世界:多種幽靈的在場(chǎng)
一、傳統(tǒng)的幽靈
二、《哈姆雷特》中的幽靈
三、《共產(chǎn)黨宣言》中的幽靈
第三節(jié)馬克思的幽靈:復(fù)數(shù)的亡魂
一、復(fù)數(shù)的幽靈
二、復(fù)數(shù)幽靈的展現(xiàn)形式
第四節(jié)從馬克思的幽靈中學(xué)會(huì)生活:持守正義
一、馬克思幽靈是正義的使者
.......................
第五章 馬克思幽靈的境遇與價(jià)值:被驅(qū)趕的異質(zhì)性遺產(chǎn)
第六章 馬克思幽靈的當(dāng)代出場(chǎng):社會(huì)現(xiàn)象批判理論的發(fā)展
第七章 馬克思主義當(dāng)代出場(chǎng)的路徑:理論創(chuàng)新和實(shí)踐創(chuàng)新
全文小結(jié)
參考文獻(xiàn)
后記