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中國(guó)近代報(bào)業(yè)發(fā)展的源頭與外國(guó)傳教士來(lái)華辦報(bào)密切相關(guān)，英國(guó)新教傳教士馬禮遜是其中非常重要的先驅(qū)人物。他1807年來(lái)到中國(guó)，在當(dāng)時(shí)直接傳教難以開(kāi)展的情況下，探索多種方法進(jìn)行間接傳教，尤以報(bào)刊傳教開(kāi)創(chuàng)性。本書(shū)全面考察馬禮遜的報(bào)刊傳教活動(dòng)，主要介紹了他主導(dǎo)創(chuàng)辦份近代化中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)記傳》和英文季刊《印中搜聞》的過(guò)程，以及他如何參與、推動(dòng)和支持其他報(bào)刊的創(chuàng)辦并利用其傳教。本書(shū)認(rèn)為馬禮遜借辦報(bào)而傳教，開(kāi)創(chuàng)了報(bào)刊傳教這一基督教對(duì)華傳播新模式，擴(kuò)大了新教對(duì)華傳播面，客觀上則起到了推動(dòng)中國(guó)近代新聞事業(yè)發(fā)展的作用。

序言一
《馬禮遜對(duì)華傳播活動(dòng)研究》一書(shū)，以作者劉偉的博士學(xué)位論文為基礎(chǔ)修改而成。
英國(guó)傳教士馬禮遜在中國(guó)近代新聞傳播事業(yè)及出版事業(yè)的發(fā)展歷程中，有著特殊而重要的地位。1815年，他主導(dǎo)創(chuàng)辦的份近代化中文報(bào)刊《察世俗每月統(tǒng)紀(jì)傳》，成為中國(guó)近代新聞傳播史的一個(gè)標(biāo)志。直至馬禮遜1834年辭世之前，由他直接創(chuàng)辦、推動(dòng)出版或積極參與撰稿的報(bào)刊達(dá)6份之多（不包括他為英國(guó)國(guó)內(nèi)的傳教報(bào)刊撰稿），為中國(guó)近代新聞史的開(kāi)篇留下重要一筆。
限于當(dāng)時(shí)清政府對(duì)在本土辦報(bào)的禁令，馬禮遜開(kāi)展的這些傳播活動(dòng)，大多以澳門等地為基礎(chǔ)。故澳門有許多與馬禮遜相關(guān)的遺跡遺址，馬禮遜去世后遺體亦被運(yùn)回澳門安葬在基督教墳場(chǎng)，基督教墳場(chǎng)現(xiàn)為列入世界遺產(chǎn)名錄的澳門歷史城區(qū)的一部分。
本書(shū)作者劉偉派駐澳門工作十多年。工作之余，他接觸了大量有關(guān)澳門歷史及文化方面的史料，其中包括馬禮遜的相關(guān)資料。故劉偉在設(shè)計(jì)博士學(xué)位論文研究方向時(shí)，對(duì)馬禮遜的研究便成為。
終確定馬禮遜對(duì)華傳播活動(dòng)這一研究角度，劉偉與筆者經(jīng)過(guò)了多次商討。關(guān)于馬禮遜，前賢們已經(jīng)有了許多研究成果，今天來(lái)研究，如何能不重復(fù)前人，如何能有自己的眼光與角度，如何能在眾多的研究成果中占有哪怕極微小的卻屬于自己的一席之地，這是我們商討中的主要關(guān)切�，F(xiàn)有關(guān)于馬禮遜的眾多研究成果，多著眼于馬禮遜在辦報(bào)過(guò)程中對(duì)宗教傳播或中西文化交流的貢獻(xiàn)。對(duì)于馬禮遜的新聞傳播活動(dòng)同樣也有研究，但以劉偉所獲知的資料來(lái)看，尚不夠完整，且缺少系統(tǒng)性。于是，以馬禮遜的在華新聞傳播活動(dòng)為主線，盡可能全面、系統(tǒng)地展現(xiàn)馬禮遜在華新聞傳播的全過(guò)程，并給予綜合研究，成了劉偉博士學(xué)位論文研究的主題。
本書(shū)值得向各位推薦的首先是作者對(duì)英文季刊《印中搜聞》的研究成果。在馬禮遜的新聞傳播活動(dòng)涉及的相關(guān)報(bào)刊中，由于該刊以英語(yǔ)面向西方，且文中雜有一些古英文表述，所以，對(duì)非西語(yǔ)系的研究者來(lái)說(shuō)會(huì)產(chǎn)生較多障......

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