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緒論/001

章　器以載道：清代宮廷室內(nèi)陳設(shè)與擬劇理論

1.1　物含至理：器物的體系與意義的體系/010
1.1.1　器以藏禮，器以傳道 /010
1.1.2　道寓于器而后長(zhǎng)存/011
1.1.3整體的設(shè)計(jì)觀念：建筑為表，家具為里/012
1.1.4　器具有式，位置有定：陳設(shè)的講究/014
1.2　幾案的沉思：寶座神圣的器物/015
1.2.1　器具有式，位置有定/015
1.2.2　方位在天，禮序從人/022
1.2.3　落座形式：充滿意義的世界/027
1.3　關(guān)系的鏡像：器物呈現(xiàn)出的社會(huì)秩序/028
1.3.1　《清會(huì)典》筵宴桌張陳設(shè)/028
1.3.2　天有十日，人分十等：等級(jí)社會(huì)的結(jié)構(gòu)分層/032
1.3.3　秩序：一種有規(guī)則存在狀態(tài)的呈現(xiàn)/035
1.4　擬劇理論下的帝王幾類角色/041
1.4.1　戲臺(tái)小世界，世界大戲臺(tái)：擬劇理論與帝王的身份角色/041
1.4.2　關(guān)于社會(huì)角色/043
1.4.3　封建帝王的幾類典型的角色身份/046
1.4.4　與帝王的角色身份相對(duì)應(yīng)的幾類空間/052

第二章　儀典性空間室內(nèi)陳設(shè)與臣民膜拜的偶像

2.1　皇帝典型角色之一：奉天承運(yùn)的天子/055
2.1.1　朝會(huì)中龍袍袞服的偶像/055
2.1.2　歷朝清帝膺天眷佑的觀念 /056
2.1.3　神化皇帝：懾服天下的政治手段/059
2.2　儀典性空間太和殿的陳設(shè)與功能/061
2.2.1　太和殿：雄偉闊大，巍乎高哉/061
2.2.2　太和殿室內(nèi)常設(shè)/064
2.2.3　太和殿臨時(shí)陳設(shè)/068
2.2.4　太和殿陳設(shè)與禮制規(guī)范/071
2.3　離宮別苑儀典性空間室內(nèi)陳設(shè)/074
2.3.1　避暑山莊澹泊敬誠(chéng)殿室內(nèi)陳設(shè)/074
2.3.2　圓明園正大光明殿室內(nèi)陳設(shè)/078
2.3.3　西苑紫光閣室內(nèi)陳設(shè)/080
2.3.4　離宮大幄規(guī)制和室內(nèi)陳設(shè)/084
2.4　儀典性空間陳設(shè)與禮儀之綜合分析/088
2.4.1　家具的體量與政治的尺度/088
2.4.2　儀式所起到的作用程序筵宴典禮的規(guī)則與禮節(jié)程式/089
2.4.3　儀式在神化皇帝時(shí)所起到的作用/091
2.4.4　典儀性空間的符號(hào)化與程式化/092
第三章　勤政君主的社會(huì)角色與理政空間陳設(shè)特點(diǎn)分析

3.1　典型角色之二：勤政君主的角色/093
3.1.1　角色期待：圣躬勤政、乾綱獨(dú)斷的君主/093
3.1.2　清代圣躬勤政的傳統(tǒng)/095
3.1.3　清代有關(guān)勤政的圣訓(xùn)/096
3.1.4　理政君主角色的溫情一面/097
3.2　御門聽政之所乾清門室內(nèi)陳設(shè)/098
3.2.1　御門聽政是皇帝勤政的象征（御門聽政簡(jiǎn)述）/098
3.2.2　御門聽政乾清門陳設(shè)及特點(diǎn)/100
3.2.3　御門聽政：君主無(wú)法離開的政治舞臺(tái)/102
3.2.4　御門聽政禮儀規(guī)范/104
3.3　召對(duì)臣工之所乾清宮、養(yǎng)心殿暖閣室內(nèi)陳設(shè)/104
3.3.1　庶政之要?jiǎng)?wù)：召見/104
3.3.2　乾清宮暖閣室內(nèi)陳設(shè)與召見/106
3.3.3　養(yǎng)心殿西暖閣（勤政親賢殿）的室內(nèi)陳設(shè)與召見/109
3.3.4　養(yǎng)心殿東暖閣陳設(shè)與垂簾聽政/117
3.4　引見庶僚之所養(yǎng)心殿、乾清宮明殿室內(nèi)陳設(shè)/121
3.4.1　庶政之要?jiǎng)?wù)：引見/121
3.4.2　養(yǎng)心殿前殿明間室內(nèi)陳設(shè)與引見/123
3.4.3　乾清宮明殿引見空間室內(nèi)陳設(shè)/127
3.4.4　君為臣綱，咫尺天威：對(duì)引見禮儀的強(qiáng)調(diào)/129

第四章　生活起居空間陳設(shè)與帝王人性角色的還原

4.1　典型角色之三：普通人的角色還原/131
4.1.1　與普通人一致的生活需要和情感寄托/131
4.1.2　娛樂活動(dòng)中，清帝展現(xiàn)人的一個(gè)側(cè)面/133
4.1.3　角色期待：道德的化身、萬(wàn)民的表率/134
4.1.4　矛盾人格與多重角色：角色的交叉性/135
4.2　休閑獨(dú)處的雅室三希堂和自稱書生的天子/136
4.2.1　三希堂室內(nèi)陳設(shè)：懷抱觀古今，深心托豪素/136
4.2.2　三希堂中：賞玩古董，自尋恬逸/140
4.2.3　皇帝對(duì)漢文化的仰慕與喜愛/145
4.2.4　帝王對(duì)漢文化的復(fù)雜情感及矛盾人格/146
4.3　讀書賦閑的潛龍邸重華宮陳設(shè)及使用/148
4.3.1　樂善堂與重華宮/148
4.3.2　聯(lián)詩(shī)唱和之所：崇敬殿室內(nèi)陳設(shè)/150
4.3.3　讀書的好去處芝蘭室、翠云館陳設(shè)/154
4.3.4　飲宴觀劇、孝養(yǎng)太后之所漱芳齋陳設(shè)/160
4.4　臨朝視政之暇，必有游觀曠覽之地寶月樓陳設(shè)/163
4.4.1　寶月樓：仰視俯察之所/163
4.4.2　寶月樓室內(nèi)陳設(shè)/165
4.4.3　坐游千里路，兼消萬(wàn)幾暇/167
4.4.4　天閑云淡古今情：優(yōu)游林泉的文人角色/168

第五章　宮廷室內(nèi)陳設(shè)所隱含的邏輯

5.1　清代宮廷室內(nèi)陳設(shè)所隱含著的邏輯/169
5.1.1　器具有式，位置有定，安設(shè)得所/169
5.1.2　制度規(guī)則：事物內(nèi)在的結(jié)構(gòu)/171
5.2　隱含于產(chǎn)品中的規(guī)則/173
5.2.1　器以載道：隱含于產(chǎn)品之中的規(guī)則/173
5.2.2　制度比實(shí)體更本質(zhì)：制度規(guī)則的重要作用/176
5.3　制度規(guī)則的設(shè)計(jì)/179
5.3.1　技術(shù)設(shè)計(jì)和制度設(shè)計(jì)/179
5.3.2　制度創(chuàng)新：優(yōu)化組織運(yùn)作方式/183

第六章　從宮廷室內(nèi)陳設(shè)到設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)

6.1　宮廷室內(nèi)陳設(shè)的社會(huì)學(xué) /185
6.1.1　像外之像：室內(nèi)陳設(shè)與權(quán)力場(chǎng)域/185
6.1.2　物的秩序:道具與擬劇理論/186
6.1.3　設(shè)計(jì)中的人文精神/187
6.2　設(shè)計(jì)師的社會(huì)理想/188
6.2.1　設(shè)計(jì)的社會(huì)責(zé)任/188
6.2.2　設(shè)計(jì)的價(jià)值取向/188
6.2.3　設(shè)計(jì)師的社會(huì)理想/189
6.3　設(shè)計(jì)中的社會(huì)服務(wù)與社會(huì)改良/190
6.3.1　工業(yè)設(shè)計(jì)與社會(huì)改良/190
6.3.2　公共服務(wù)和設(shè)計(jì)倫理/190
6.3.3　設(shè)計(jì)社會(huì)學(xué)的視野/191

參考文獻(xiàn)/193

附錄A　紫光閣室內(nèi)陳設(shè)/200
附錄B　避暑山莊澹泊敬誠(chéng)殿室內(nèi)陳設(shè)/212
附錄C重華宮室內(nèi)陳設(shè)/221
附錄D養(yǎng)心殿西暖閣陳設(shè)/237

后記/269