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這是一本簡(jiǎn)單易懂的邏輯思維學(xué)，從已知到未知的過(guò)程，全方位覆蓋哲學(xué)、社科、語(yǔ)言學(xué)等知識(shí)。在于如何做出正確的決定。帶著疑問(wèn)看待事物，發(fā)現(xiàn)能夠突破大腦極限的思考方法，找到比直接說(shuō)服更有效的途徑。擁有高效處理工作、生活中問(wèn)題的能力，規(guī)避看似沒(méi)有邏輯的邏輯性錯(cuò)誤。在錯(cuò)綜復(fù)雜的邏輯問(wèn)題中，找到正確的思考路徑，應(yīng)對(duì)一切難題。

人們常說(shuō)：比起結(jié)果，過(guò)程更為重要。知識(shí)的入門(mén)書(shū)里也常常能見(jiàn)到這樣的附言：不僅重視結(jié)論，也重視思維方式。在邏輯學(xué)中，我們把過(guò)程和思維方式替換成邏輯，其意義還是不變的。

所謂邏輯，就是哪怕主題和對(duì)象發(fā)生了改變也依然成立的構(gòu)造和方法。我想大家都知道，在構(gòu)造相似時(shí)，哪怕登場(chǎng)人物和事物各不相同，同樣的處理方法都是可以生效的。而將這個(gè)構(gòu)造和方法作為研究對(duì)象的邏輯學(xué)，因?yàn)樗撬袑W(xué)問(wèn)的基礎(chǔ)，所以比起其他任何特定學(xué)科，它都能給我們帶來(lái)適用范圍更為廣泛的知識(shí)。

但是反過(guò)來(lái)說(shuō)這也是它的難點(diǎn)所在由于構(gòu)造和方法過(guò)于普遍而難以捉摸，學(xué)習(xí)起來(lái)極為困難。邏輯學(xué)，主要研究思考的構(gòu)造和思考的方法，是為了提高效率的實(shí)踐性學(xué)問(wèn)，但學(xué)習(xí)邏輯學(xué)之前，還必須學(xué)習(xí)邏輯。如果不理解何謂邏輯，就很難學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，因?yàn)檫壿媽W(xué)是對(duì)邏輯的一種反省性認(rèn)識(shí)。

在此意義上，可以說(shuō)邏輯學(xué)的入門(mén)方式較為獨(dú)特。當(dāng)我們學(xué)習(xí)物理學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)之時(shí)，不需要從物為何物？心為何物？言為何物？開(kāi)始學(xué)起，而應(yīng)該能夠立刻進(jìn)入物理學(xué)、心理學(xué)和語(yǔ)言學(xué)的學(xué)習(xí)中。

在學(xué)習(xí)邏輯學(xué)時(shí)，由于邏輯這一研究對(duì)象本身過(guò)于抽象、非感性，所以我們必須要先從邏輯究竟是什么？開(kāi)始學(xué)起。再進(jìn)一步說(shuō)，就算開(kāi)始正式學(xué)習(xí)邏輯學(xué)，使用一些專(zhuān)業(yè)用語(yǔ)之后，如果不能勤于對(duì)邏輯學(xué)進(jìn)行反省，那也將無(wú)法進(jìn)步。從邏輯學(xué)重視基礎(chǔ)這一點(diǎn)來(lái)看，它的確是一門(mén)優(yōu)秀的哲學(xué)性學(xué)科。

本書(shū)中將把哲學(xué)性的邏輯論和邏輯學(xué)并行展開(kāi)。為了明確地展示出邏輯的本性，就必須要檢驗(yàn)邏輯是以何種形式出現(xiàn)在我們的日常生活中的。然后再?gòu)闹凶尨蠹覍?shí)際感受邏輯學(xué)的另一面，即它在日常生活中的實(shí)際運(yùn)用關(guān)于批判性思維的練習(xí)。

終的問(wèn)題雖然是以既有問(wèn)題為素材，但在出題時(shí)我將題目進(jìn)行了修改，讓答題者在解答時(shí)不僅要套入邏輯規(guī)律，還要求他們對(duì)何謂邏輯這一點(diǎn)產(chǎn)生新的認(rèn)識(shí)。在對(duì)邏輯學(xué)技巧進(jìn)行學(xué)習(xí)和運(yùn)用時(shí)，對(duì)邏輯本身進(jìn)行的反省將會(huì)對(duì)確保邏輯學(xué)的哲學(xué)性起到作用。

2010 年 8 月

見(jiàn)里敏比谷

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