引言

章核心概念及研究范圍界定

儒家、先秦儒家....

(一)儒家 .......

(二)先秦儒家..

二禮、禮教 ..............

(一)禮..........

(二)禮教

三先秦儒家禮教思想 ............

第二章先秦儒家禮教思想之歷史緣起

一社會(huì)現(xiàn)實(shí):由奴隸制轉(zhuǎn)向封建制的時(shí)代背景

(一)經(jīng)濟(jì)發(fā)展

(二)政治變遷..

(三)文化激蕩 ............

二理論淵源:由神道向人道的觀念轉(zhuǎn)變

(一)原始宗教，器以藏禮

(二)絕地天通，政教合一...

(三)制禮作樂，敬德保民 .....

.第三章先秦儒家禮教之理想目標(biāo)

禮以成圣的理想人格

(一)理想人格的基本標(biāo)準(zhǔn)，

(二)理想人格的實(shí)踐序位..二禮以安倫的理想倫理秩序

(一)君仁臣忠，非禮不能尊尊

(二)父慈子孝，非禮不能親親

(三)兄友悌恭，非禮不矜不威(四)夫義婦順，非禮不敬不睦

(五)朋友有信，非禮不誠(chéng)不莊三禮以治世的理想政治 ....

.(一)理想政治的具體模式...

(二)理想政治的實(shí)踐序位...

第四章 先秦儒家禮教之基本內(nèi)容·

一內(nèi)外兼修:禮仁、禮心、禮法之教

(一)孔子--禮仁之教 ........

(二)孟子--禮心之教 .........

.(三)荀子--禮法之教 ..........

二形質(zhì)兼具:禮儀、禮義、禮制之教

(一)《儀禮》--禮儀之教.

..(二)《禮記》--禮義之教.

.(三)《周禮》--禮制之教

第五章先秦儒家禮教之踐履途徑.........

.一以禮修身:修身為齊家治平之本...

(一)約禮--傳統(tǒng)規(guī)俗以約之 ...

..(二)知禮-一學(xué)思結(jié)合以致知 ...

(三)踐禮--知行結(jié)合以磨礪 .................

二、以禮齊家:家國(guó)一體的社會(huì)存在 ..................

.(一)以孝為基點(diǎn)構(gòu)建家國(guó)關(guān)系 ..............

(二)以和為原則維護(hù)家國(guó)秩序...

三、以禮治國(guó)平天下:德禮同原的建構(gòu)模式

(一)人性向善的道德涵育 .....

(二)德化政治的思想感召 ....

.(三)禮樂教化的情緒感染...

.(四)隆禮崇法的行為規(guī)范

(五)天下為公的愿景展望

第六章先秦儒家禮教思想之價(jià)值意蘊(yùn)及現(xiàn)實(shí)鏡鑒

先秦儒家禮教思想的價(jià)值意蘊(yùn) ...........

(一)實(shí)現(xiàn)政治性與倫理化的統(tǒng)一..

(二)實(shí)現(xiàn)統(tǒng)攝性與社會(huì)化的統(tǒng)一 ........

.(三)實(shí)現(xiàn)現(xiàn)實(shí)性與理想化的統(tǒng)一......

(四)局限性:固守家天下的應(yīng)然邏輯二先秦儒家禮教思想的現(xiàn)實(shí)鏡鑒..

(一)公民層面:性命之理的自覺與超越 ....

(二)社會(huì)層面:文明秩序的規(guī)范與維護(hù)

(三)國(guó)家層面:德治禮序的弘揚(yáng)與摒棄

結(jié) 語

主要參考文獻(xiàn)

后記