隴者甘肅，歷史悠久，文化醇厚。隴上學人，或生于斯長于斯的本地學者，或外來而其學術(shù)成就多產(chǎn)于甘肅者。學人是學術(shù)活動的主體，就《隴上學人文存》（以下簡稱《文存》）的選編范圍而言，我們這里所說的學術(shù)主要指人文社會科學研究�！段拇妗肪�選中華人民共和國成立以來，甘肅人文社會科學領(lǐng)域成就卓著的專家學者的代表性著作，每人輯為一卷，或標時代之識，或為學問之精，或開風氣之先，或補學科之白，均編者以為足以存當代而傳后世之作。《文存》力求以此叢集薈萃的方式，全面立體地展示新中國為甘肅學術(shù)文化發(fā)展提供的良好環(huán)境和隴上學人不負新時代期望而為我國人文社會科學事業(yè)做出的新貢獻，也力求呈現(xiàn)隴上學人所接續(xù)的先秦以來頗具地域特色的學根文脈。
　　隴原乃中華文明發(fā)祥地之一，人文學脈悠遠隆盛，純樸百姓崇文達理，文化氛圍日漸濃厚，學術(shù)土壤積久而沃，在科學文化特別是人文學術(shù)領(lǐng)域的探索可遠溯至伏羲時代，大地灣文化遺存、舉世無雙的甘肅彩陶、隴東早期周文化對農(nóng)耕文明的貢獻、秦先祖掃六合以統(tǒng)一中國，奠定了甘肅在中國文化史上始源性和奠基性的重要地位；漢唐盛世，甘肅作為中西交通的要道，內(nèi)承中華主體文化熏陶，外接經(jīng)中亞而來的異域文明，風云際會，相摩相蕩，得天獨厚而人才輩出，學術(shù)思想繁榮發(fā)達，為中華文明做出了重要貢獻。
　　近代以來，甘肅相對于逐漸開放的東南沿海而言成為偏遠之地，反而少受戰(zhàn)亂影響，學術(shù)得以繼續(xù)繁榮�？谷諔�(zhàn)爭期間作為大后方，接納了不少內(nèi)地著名學府和學者，使隴上學術(shù)空前活躍。新中國成立之后，人文社會科學領(lǐng)域的專家學者更是為國家民族的新生而歡欣鼓舞，全力投入到祖國新的學術(shù)事業(yè)之中，取得了一大批重要的研究成果，涌現(xiàn)出眾多知名專家，在歷史、文獻、文學、民族、考古、美學、宗教等領(lǐng)域的研究均居全國前列，影響廣泛而深遠。新中國成立之后，人文社會科學幾次對當代學術(shù)具有重大影響的爭鳴，不僅都有甘肅學者的聲音，而且在美學三大學派（客觀派、主觀派、關(guān)系派）、史學\"五朵金花\"（史學在新中國成立之后重點研究的歷史分期、土地制度史、農(nóng)民戰(zhàn)爭史等五個方面的重點問題）等領(lǐng)域，隴上學人成為十分引人注目的代表性人物。改革開放以來，甘肅學者更是如魚得水，繼承并發(fā)揚了關(guān)隴學人既注重學理求索又崇尚經(jīng)世致用的優(yōu)良傳統(tǒng)，形成了甘肅學者新的風范。宋代西北學者張載有言：\"為天地立心，為生民立命，為往圣繼絕學，為萬世開太平\"，此乃中華學人貫通古今、一脈相承的文化使命，其本質(zhì)正是發(fā)源于隴原的《易》之生生不已的剛健精神，《文存》乃此一精神在現(xiàn)代隴上得到了大力弘揚與傳承的最佳證明。
　　《文存》啟動于中華人民共和國成立六十周年之際，在選擇入編對象時，我們首先注重了兩個代表性：一是代表性的學者，二是代表性的成果，欲以此構(gòu)成一部個案式的甘肅當代學術(shù)史，亦以此傳先賢學術(shù)命脈，為后進立治學標桿。此議為我甘肅省社會科學院首倡，隨之得到政界主要領(lǐng)導、學界精英與社會各界廣泛認同與政府大力支持，此宏愿因此而得以付諸實施。
　　為保證選編的權(quán)威性，編委會專門成立了由十幾位省內(nèi)人文社會科學領(lǐng)域著名學者組成的專家指導委員會，并通過召開專題會議研討、發(fā)放推薦表格和學術(shù)機構(gòu)、個人舉薦等多種方式確定人選者。為使讀者對作者的學術(shù)成就、治學特色和重要貢獻有比較準確和全面的了解，在出版社選配業(yè)務精良的責任編輯的同時，編委會為每一卷配備了一位學術(shù)編輯，負責選編并撰寫前言。