本書(shū)出版于1728年,適逢啟蒙運(yùn)動(dòng)肇始,理性主義對(duì)基督教展開(kāi)了猛烈的抨擊。在這樣一個(gè)時(shí)代里,勞威廉揭示敬虔生活的本質(zhì),鄭重呼吁信徒殷勤操練默想和禱告,做時(shí)間和金錢的好管家,過(guò)敬虔與圣潔的生活,在日常生活中活出基督信仰。該書(shū)喚醒了許多沉睡的生命,對(duì)衛(wèi)斯理兄弟、懷特菲爾德、威伯福斯、慕安德烈、C.S. 路易斯等屬靈領(lǐng)袖影響深刻。在今天這個(gè)世俗化的時(shí)代,勞威廉的呼吁依然如暮鼓晨鐘。
勞威廉(William Law,1686年 1761年4月9日)。
18世紀(jì)英國(guó)神學(xué)家,出生在北安普敦郡。
1705年,勞威廉進(jìn)入劍橋大學(xué)以馬內(nèi)利學(xué)院。
死后被當(dāng)?shù)厝嗣袼o(jì)念,在一些史書(shū)有其資料記載。
章
基督徒敬虔之本質(zhì)與范圍
第二章
探究為何絕大多數(shù)基督徒如此缺乏基督教的圣潔和敬虔。
第三章
論述基督徒不愿竭力實(shí)踐一切基督教美德、不愿意盡力彰顯敬虔是何等危險(xiǎn)和愚昧
第四章
我們只有心甘情愿地把自己的地位和職業(yè)全然獻(xiàn)給上帝,并尊崇榮耀他,才能在實(shí)際生活中討上帝喜悅。
第五章
無(wú)須勞苦、生活無(wú)虞之人應(yīng)知自己更應(yīng)該奉獻(xiàn)人生,向上帝而活。
第六章
明智、敬虔地使用財(cái)富的重大責(zé)任和巨大利益。
第七章
以弗拉維婭女士為例,說(shuō)明揮霍財(cái)富使人心完全敗壞,并使人生充滿各種卑劣、荒謬的欲望。
第八章
以米蘭達(dá)為例,闡述明智、敬虔地使用財(cái)富如何使基督徒的所有美德自然趨于完全。
第九章
反思米蘭達(dá)的人生,說(shuō)明所有女性都可以并應(yīng)當(dāng)效法米蘭達(dá)。
第十章
全世界所有男女,不論等級(jí)或年齡,都應(yīng)將自己全然獻(xiàn)上,向上帝而活。
第十一章
大敬虔使生命于今世便充滿大平安和大喜樂(lè)。
第十二章
以不同的人為例,進(jìn)一步證明全然奉獻(xiàn)于上帝使人生滿有喜樂(lè),但按血?dú)馍钪藙t沉溺于空虛、驕傲、肉體情欲和庸俗消遣中。
第十三章
以不同的人為例,說(shuō)明不僅追求虛榮和放縱情欲的人生毫無(wú)真正喜樂(lè),就連規(guī)矩的人生,倘若沒(méi)有高度敬虔加以約束,也依然是悲慘、貧乏和空虛的。
第十四章
探討體現(xiàn)在禱告次數(shù)與時(shí)間上的敬虔。討論每日晨禱。我們應(yīng)如何改善禱告形式,如何加強(qiáng)靈修。
第十五章
論述個(gè)人靈修中的吟頌或歌唱詩(shī)篇。此種靈修之優(yōu)點(diǎn)和利益。唱詩(shī)對(duì)我們內(nèi)心產(chǎn)生巨大影響。唱詩(shī)的方式。
第十六章
推薦每日上午九點(diǎn)禱告,禱告主題是謙卑。
第十七章
說(shuō)明世俗的精神和性情使人們?cè)谏钪须y以實(shí)踐謙卑。基督教的要求與世俗的相反。
第十八章
青年男性普遍接受的教育使他們難以實(shí)踐謙卑的教義。以帕特努為例,說(shuō)明何為良好教育。
第十九章
女子受教育的方式使她們難以具有基督徒的謙卑心靈。錯(cuò)誤教育如何嚴(yán)重傷害她們。以優(yōu)斯比婭為例,說(shuō)明良好教育之精髓。
第二十章
推薦每日中午12點(diǎn)禱告。此時(shí)禱告適合各種人。推薦普世之愛(ài)為此時(shí)禱告主題。為人代禱:表現(xiàn)普世之愛(ài)。
第二十一章
代禱是操練普世之愛(ài)。代禱既必要又有益。各種人都應(yīng)向上帝祈求并彼此代禱。代禱如何自然地修補(bǔ)和重塑人心。
第二十二章
推薦午后三點(diǎn)禱告。禱告主題為順?lè)系。我們所有言行和?dòng)機(jī)都要遵行上帝旨意。順?lè)系鄣谋举|(zhì)和責(zé)任。
第二十三章
晚禱。自省的本質(zhì)和必要性。認(rèn)罪必須具體說(shuō)明全部罪行。當(dāng)滿心厭惡罪。
第二十四章
結(jié)論。敬虔的心靈何等美好偉大。
經(jīng)文索引