象雄的土地,是千山之宗,萬水之源。
進(jìn)入象雄,必要循著河流的方向,必要靠著山脈的指引。
岡仁波欽是世界性的“神靈之山”。陪伴他的,是遼闊晶瑩、美如其名的瑪旁雍錯(cuò)。
假如我們能穿越到一千多年前,會(huì)在瑪旁雍錯(cuò)湖邊邂逅一位美麗的女子。她的哥哥,是赫赫有名的頌贊干布。她的丈夫,是英武非凡的象雄王。
根據(jù)史料記載,她并不幸福,強(qiáng)大的象雄王國(guó)之所以滅亡,起因也是她。
但是,沿著薩瑪噶的歌聲,我們就能進(jìn)入那時(shí)的象雄。
該怎么尋找象雄呢?這并不是容易的事。
古老的巖畫,神秘的苯教,透露出象雄時(shí)代的“天機(jī)”,共同撐起象雄的精神世界。
我永遠(yuǎn)無法忘記眼看到的蒼穹銀城的心情。面對(duì)這氣勢(shì)沖天卻又頹然倒下的大鵬神鳥,我難以表述自己內(nèi)心的復(fù)雜感受,甚至不相信自己的眼睛,連身體也仿佛在那一刻僵硬了。
一片銘文錦,一幅金面具,鋪展出多種文明在古老象雄相遇、交融的美麗與奇幻......
象雄王因?yàn)槔渎淞送路瑏淼耐蹂兄聭?zhàn)爭(zhēng)并亡國(guó)。一千年后,古格王又不知什么原因拒娶拉達(dá)克王的妹妹而招致戰(zhàn)爭(zhēng),并終導(dǎo)致亡國(guó)。歷史并未重復(fù),但卻驚人的相似。
對(duì)于研究者而言,留存較多的古格王朝遺址正是我們接近象雄的道路之一。
想不到的是,宏大的象雄文明、古格文明居然是構(gòu)建并隱藏于千千萬萬洞穴之中的!
慶幸的是,古格王朝給我們留下了一個(gè)個(gè)充滿宗教氣息的殘破洞窟,還有古老寺廟里一處處藝術(shù)天堂。
作者認(rèn)為“象雄曾經(jīng)撐起了西藏的半邊天”,提出了“西藏歷史天空中的雙子星座”的重要概念。事實(shí)上,更多的人包括閱讀此書之前的我,還基本停留在吐蕃史的單一線條的認(rèn)識(shí)上。
關(guān)于象雄古國(guó),雖然有專家進(jìn)行過不少的研究,但一般都以“文獻(xiàn)不足征”而嘆而棄之。書波先生則因?yàn)椤鞍⒗锏幕觎`附在了我的身上,甩也甩不開,我太愛阿里了”,數(shù)年來不懈地探索,跋涉在古象雄大地,從對(duì)西藏本土宗教苯教及教主辛饒米沃的考據(jù)分析,到對(duì)古象雄都城穹窿銀城的尋找,以一次次對(duì)遺址的踏勘,一次次對(duì)文物的發(fā)現(xiàn),一次次對(duì)象雄密碼的解讀,特別是他多次去到札達(dá)曲龍村察看并論證象雄都城,對(duì)古如加木寺墓葬極其偶然的發(fā)現(xiàn),甚至有可以辨認(rèn)出“王”、“侯”漢字的云繞瑞獸的銘文織錦的稀世珍寶,以至于當(dāng)作者站在他終于認(rèn)定的穹窿銀城時(shí),他“甚至不相信自己的眼睛,連身體也仿佛在那一刻僵硬了”,
“這是一種很難形容的直覺,一種讓人不由自主地產(chǎn)生崇拜、敬仰、神秘的強(qiáng)烈感覺,比所有的考古數(shù)據(jù)更有說服力!倍
“面對(duì)這些不會(huì)說話的器皿,我常常滿懷震驚而說不出話來”
本書詳盡的介紹了被現(xiàn)代人遺忘的一段歷史----象雄古國(guó),雖然有專家進(jìn)行過不少的研究,但一般都以“文獻(xiàn)不足征”而嘆而棄之。筆者數(shù)年來不懈地探索,跋涉在古象雄大地,從對(duì)西藏本土宗教苯教及教主辛饒米沃的考據(jù)分析,到對(duì)古象雄都城穹窿銀城的尋找,以一次次對(duì)遺址的踏勘,一次次對(duì)文物的發(fā)現(xiàn),一次次對(duì)象雄密碼的解讀,特別是他多次去到札達(dá)曲龍村察看并論證象雄都城,對(duì)古如加木寺墓葬極其偶然的發(fā)現(xiàn),甚至有可以辨認(rèn)出“王”、“侯”漢字的云繞瑞獸的銘文織錦的稀世珍寶,以至于當(dāng)作者站在他終于認(rèn)定的穹窿銀城時(shí),他“甚至不相信自己的眼睛,連身體也仿佛在那一刻僵硬了”,
“這是一種很難形容的直覺,一種讓人不由自主地產(chǎn)生崇拜、敬仰、神秘的強(qiáng)烈感覺,比所有的考古數(shù)據(jù)更有說服力!倍
“面對(duì)這些不會(huì)說話的器皿,筆者常常滿懷震驚而說不出話來”。