《蝴蝶之家》由蝴蝶之家現(xiàn)任負(fù)責(zé)人符曉莉口述，葉小果整理。蝴蝶之家是中國家兒童臨終關(guān)懷中心，2010年由英國夫婦金林女士和古英俊先生在長沙市社會福利院的支持下創(chuàng)辦，開展兒童舒緩及臨終關(guān)懷的護(hù)理服務(wù)，接收從福利院轉(zhuǎn)送過來的孤殘兒童。本文不僅介紹了蝴蝶之家的創(chuàng)辦過程和艱難維持，也帶讀者見證生命的奇跡，更在傳達(dá)現(xiàn)代臨終關(guān)懷服務(wù)包括兒童舒緩護(hù)理的理念，希望對更多人有啟發(fā)和借鑒。

　　壟斷在人類歷史上出現(xiàn)的時間不長也不短，人類在短短的幾百年里已經(jīng)馴服了大部分壟斷。二十世紀(jì)后的十年，反壟斷成功馴服了互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)的前身計算機(jī)與軟件行業(yè)。但互聯(lián)網(wǎng)的出現(xiàn)，讓壟斷又短暫地從籠子里跑了出來�！秹艛嗟睦Ь场返淖髡咄踅★w曾寫過《互聯(lián)網(wǎng)是人類歷史的一段彎路嗎？》（見《讀庫2005》），本文繼續(xù)探討這個領(lǐng)域的話題，與前文不同，這次作者是嘗試提出一種全新的框架，即有效壟斷和無效壟斷，來重新審視企業(yè)壟斷行為帶來的影響，以及如何規(guī)避、引導(dǎo)這些影響向社會福祉有利的一面發(fā)展。

　　上世紀(jì)九十年代末的沈陽，曾發(fā)生過一起聞名全國的湖西飯店縱火案，也被稱為中國z大騙保案，遇難九人。遇難者家屬因?yàn)榈貌坏綉?yīng)有的賠償，要求打官司，有五具尸體存放在老葛承包的沈陽市胸科醫(yī)院太平間里，一存就是十五年。2017年7月，為寫老葛的故事，《守尸十五年》一文的作者馮翔去了胸科醫(yī)院一趟，發(fā)現(xiàn)那個太平間還在，心力交瘁的老葛搬去南方跟女兒一起住了。

　　趙延年被公認(rèn)為國內(nèi)創(chuàng)作魯迅形象多的版畫家，早的一幅《抗議》創(chuàng)作于1956年。1961年完成的黑白木刻《魯迅像》廣為人知，這幅作品采用被李樺先生稱為暈刻法的刻作手法，黑白木刻中出現(xiàn)灰色，此技法也成為趙延年對現(xiàn)代木刻創(chuàng)作的一大貢獻(xiàn)。趙曉在《刻畫不朽》里深情回憶父親創(chuàng)作魯迅題材版畫的往事，集中展示了二十余幅趙延年的木刻作品以及一批珍貴的素材畫、工作照，極其難得。

　　克韓老師在《犯錯是常態(tài)，而不是例外》里以一個實(shí)驗(yàn)講起，模擬框架效應(yīng)對日常決策的影響：人們在面對不確定的選擇時，往往依賴于對事物的描繪，而不是事物的實(shí)質(zhì)。該效應(yīng)今天已廣泛應(yīng)用于現(xiàn)代社會的各個領(lǐng)域，離不開其提出者：以色列心理學(xué)家丹尼爾˙卡尼曼（2002年諾貝爾經(jīng)濟(jì)學(xué)獎獲得者）和阿莫斯˙特沃斯基。兩人通過一系列精妙設(shè)計的心理學(xué)實(shí)驗(yàn)，證明人類其實(shí)并沒有自己想象的那么理性，即人類并非總是能做出z符合自己利益的選擇，原因是他們其實(shí)也搞不清哪個是選擇。

　　雖然日本在其他方面給人以謹(jǐn)慎、保守的印象，可唯獨(dú)在性的領(lǐng)域非常開放，開放到其AV產(chǎn)業(yè)獨(dú)步世界。張宏杰老師的《日本人真的很淫蕩嗎？》從朝鮮通信使的紀(jì)行文集《海行總載》中對日本江戶時代的婚俗和性觀念入手，同時結(jié)合日本本土的倫理傳統(tǒng)來闡述其性觀念為何與近鄰中國和朝鮮如此不同。

　　關(guān)锳字秋芙，十九世紀(jì)四五十年代杭州才媛的詩會雅集中，經(jīng)常能看見她的身影，朋友們稱她和蔣坦為神仙眷侶，和美、默契，不亞于李清照趙明誠。林語堂也偏愛秋芙，說她是有藝術(shù)脾性的人，具備一種與生俱來的靈性，善于感悟與享受自然之美，并節(jié)譯了《秋燈瑣憶》介紹給西方世界。王鶴老師在《疑似神仙眷侶》中寫道，這段后人眼中白璧無瑕的愛情神話，其實(shí)已有裂紋瑕疵。

　　宇宙中有沒有其他智慧生物？有的話會是什么樣子的？這是很多人都想知道答案的迷人問題。盧昌海老師的這份《銀河系宜居報告》，以銀河系為例，看看智慧生物究竟適合生活在哪里。這份報告不僅提供空間信息，而且包含了時間信息，即不僅告訴我們銀河系里哪里宜居，還告知什么時段宜居。太陽系恰巧就位于在銀河系生活的地點(diǎn)及時間。